Как это возможно. ? Ведь вроде раньше чем через 50 лет не канонизируют. Исключение вроде только для Паисия Святогорца делали
Видимо секта православных джазменов сильна как никогда…
2 симпатии
Какая прелесть…
А как сейчас ноты пишут? Ну, когда не рукой?
Я всегда рукой писал…
1 симпатия
Мне несколько непонятно: в метафизике звука вы говорили что
- приводили исследования, что прослушивание музыки во время работы прослушивание музыки отвлекает и снижается эффективность работы
- чтобы прочувствовать музыку и получить от нее эффект возвышения сознания нужно сесть и слушать её и больше ни на что не отвлекаться
Поэтому мне и непонятно, эти утверждения касаются любой классической и духовной музыки или же есть исключения?
В классической музыке нет духовных законов. Она материальна, а значит в гунах. Если ваша гуна повышается при прослушивании КМ - значит польза есть. Уже хорошо ))
3 симпатии
…Однажды Шостакович позвонил Ростроповичу: «Слава, извините, а вы не могли бы прямо сейчас приехать ко мне? Если вас не затруднит». Композитор всегда был очень учтив, но тут Ростропович понял: надо срочно ехать, гений так просто не звонит, что-то серьёзное. Ростропович помчался на дачу к нему: «Что стряслось, Дмитрий Дмитрич?» Тот попросил Ростроповича сесть и смущенно произнес: «Слава, давайте просто посидим и помолчим?» Ростропович сел. И часа два они сидели друг напротив друга, молча. Только представьте эту сцену. Потом Шостакович сказал: «Спасибо вам большое, это было очень важно для меня».
7 симпатий
3 симпатии
Видно, что эти люди могу побыть в тишине. И слышать тишину и создавать тишину и … Захотелось послушать Шостаковича…
2 симпатии
Но , к примеру музыку Рахманинова нельзя же отнести к просто к КМ, она же находится на стыке между КМ и ДМ или я заблуждаюсь?
А кто духовный учитель Рахманинова и к какой сампрадайи он принадлежит?
1 симпатия
Вы много про него на лекции рассказывали, но вот о том кто его учитель что то я не помню
О духовной музыке говорится в Шримад-Бхагаватам 6.5.22.
[Семь нот, которые используются в музыке — ша, ри, га, ма, па, дха, ни, — происходят из «Сама-веды»]. Великий мудрец Нарада извлекает из своего инструмента звуки, повествующие об играх Верховного Господа. Внимая этим неземным звукам [таким, как мантра Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе], Нарада устремляет свой ум к лотосным стопам Всевышнего и лицезреет Его, Хришикешу, Владыку чувств. Даровав спасение Харьяшвам, мудрец продолжил свой путь по вселенной, неизменно храня в уме лотосные стопы Господа.
КОММЕНТАРИЙ: Из этого стиха мы узнаем о высоких достоинствах великого мудреца Нарады. Он всегда воспевает игры Господа и спасает падшие души, помогая им вернуться к Богу. Вот как рассказывает о Нараде в одной из своих песен Шрила Бхактивинода Тхакур:
Нарада Муни, великая душа, играет на вине, извлекая из ее струн звуки: радхика-рамана (одно из имен Кришны). Стоит Нараде коснуться струн, как преданные начинают вторить ему, и их голоса сливаются в чудесную мелодию. Пение льется, как поток нектара, и преданные, ликуя, наслаждаются танцем. Они танцуют словно безумные, как будто испили хмельного напитка мадхури-пура. Кто- то из них плачет, кто-то танцует, забыв обо всем, а кто-то, не смея танцевать на людях, танцует в своем сердце. Господь Шива с восторженными возгласами обнимает Нараду, и, увидев, что оба они танцуют, в танец пускается Господь Брахма, восклицая: «Пойте, пойте: «Хари бол»!» Танцует царь небес Индра, и из его уст снова и снова вырывается радостное: «Хари бол! Хари бол!» Волшебные звуки святого имени приводят в ликование весь мир. «Для меня нет картины милее и отраднее, чем эта, — заключает Бхактивинода Тхакур, — и я молюсь лотосным стопам Рупы Госвами, чтобы пение харер намы продолжалось вечно».
Господь Брахма — это гуру Нарады Муни, Нарада — гуру Вьясадевы, а Вьясадева — гуру Мадхвачарьи. Таким образом, Нарада Муни стоит у истоков нашей Гаудия-мадхва-сампрадаи — цепи духовных учителей и учеников. Как преемники ее традиций, все мы, участники Движения сознания Кришны, должны следовать примеру Нарады Муни и неустанно повторять трансцендентные звуки святого имени: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Мы должны странствовать по всему свету, спасая падшие души звуками мантры Харе Кришна и наставлениями «Бхагавад-гиты», «Шримад-Бхагаватам» и «Чайтанья-чаритамриты». Этим мы доставим большую радость Верховному Господу. Чтобы духовно совершенствоваться, мы должны на деле следовать наказам Нарады Муни. И если мы сумеем угодить Нараде, Верховный Господь, Хришикеша, тоже будет нами доволен (йасйа прасадад бхагават-прасадах).
Наш духовный учитель — это представитель Нарады Муни, поэтому между его наставлениями и наставлениями Нарады нет разницы. И Нарада, и наш духовный наставник несут то же самое учение Кришны, суть которого Господь выразил в «Бхагавад-гите» (18.65 - 66):
ман-мана бхава мад-бхакто
мад-йаджи мам намаскуру
мам эваишйаси сатйам те
пратиджане прийо 'си ме
сарва-дхарман паритйаджйа
мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо
мокшайишйами ма шучах
«Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, в глубоком почтении склоняйся предо Мною, и ты непременно придешь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты очень дорог Мне. Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего!»
2 симпатии
Вот и я о чём. Духовная музыка обязательно должна быть в духовной парампаре. Иначе она похожа (близка) на духовную, но очищения ни какого не происходит.
Правда о классической музыке - она не меняет качества человека, вообще…
1 симпатия
Зачем тогда вообще слушать классическую музыку?
С другой стороны насколько я правильно понимаю, задача искусства - возвышать сознание. И если оно не выполняет своей задачи то это и не искусство вовсе?
Зачем нужна ложка, если есть руки… зачем носить брюки, если есть дхоти. Зачем нужна семья, если есть монашество?
4 симпатии
Возвышение сознания зависит от многих факторов. Все трудно проверить и учесть.
2 симпатии
«Будем ходить в театр, чтобы возвращаться домой веселыми и уравновешенными, и покинем самообольщение, что воротимся оттуда добродетельными. Не будем смешивать театр с Церковью, ибо труднее балаган сделать церковью, чем церковь превратить в балаган. Театралы от этого не выиграют, но молельщики проиграют: первые, оставаясь театралами, не станут молельщиками, но вторые перестанут быть ими, не став театралами».
В.О. Ключевский, Тетрадь с афоризмами
5 симпатий