Настройка Рузова В.О. №16
МАНТРА — Разрывая круг самсары
Как мы знаем, для чтения мантры необходимо использовать чётки. Когда я в первый раз узнал о том, что мантру надо воспевать, я ничего не знал о чётках и, «применив разум», решил, что буду делать так: я отсчитал 108 спичек, взял гитару и, пропевая один раз всю мантру, перекладывал по спичке из одной кучки спичек в другую. На такое перекладывание 16 кучек спичек у меня уходил целый день, и вы не представляете, как потом для меня легко показалось читать мантру на обыкновенных чётках, она просто пролетала за каких-то там два часа. Чётки для меня стали самым большим подарком от Бога, я реально ощутил Его милосердие и заботу!
Чётки состоят из 108 бусин, а 109 бусина, главная бусина, считается соединительной, или бусиной Кришны. Начинать чтение мантры надо от бусины Кришны и по часовой стрелке передвигать бусины на себя. На каждой бусине читается одна мантра целиком. Дочитав до центральной 109 бусины Кришны, надо, не читая мантру на ней, перевернуть чётки и снова перебирать чётки на себя, но уже, как вы понимаете, в другом направлении. Так что запомните самое главное: ни в коем случае нельзя перескакивать через 109 бусину Кришны! Мудрецы предупреждают, что тот, кто перескакивает через бусину Бога, тот просто аннулирует весь эффект от повторения этой мантры. Через Бога нельзя перескакивать, Он самый высокий, Его не то что не перескочишь, его на космической ракете не перелетишь.
И самое интересное, что круг чёток символизирует собой вечное колесо самсары , колесо рождения и смерти, в котором мы застряли, как белка в колесе, уже миллиарды жизней назад. И главная задача мантры — вызволить нас из этого «чёртова колеса». И это действительно происходит в тот момент, когда мы, дойдя до бусины Кришны, останавливаемся и, как бы разрывая круг самсары , идём в противоположном направлении, показывая закону кармы , что мы теперь свободны! Каждый раз, когда мы разворачиваемся на чётках, это аннулирует одну из наших положенных по карме будущих жизней, наполненных болью и страданиями. С каждым кругом их становится всё меньше и меньше, и, может быть, до полного аннулирования нашего незавидного будущего осталось всего-то-навсего пару кругов…
Но это возможно только по одной простой причине: в этом круге чёток есть Сам Бог и этот Бог позволяет нам совершить это чудо, но если мы Его принимаем как главную бусину в чётках, или как главную личность в своей жизни. Так что, дойдя в очередной раз до бусины Кришны, вспомните об этой милости и поблагодарите Бога за то, что Он позволяет нам так просто пойти вспять, наперекор всем законам природы, которые состоят из рождения, болезни, старости и смерти. Процесс чтения маха-мантры на чётках — это не просто очищение ума, это реальное разрывание кандалов и возвращение домой, в мир вечности, знания и блаженства!
Вопросы задать в этой теме.
Настройка Рузова В.О. №17
МАНТРА — значения пальцев
С одной стороны, для повторения маха-мантры нет строгих правил и предписаний, а с другой стороны — в повторении маха-мантры всё имеет своё значение. Это соединение противоположностей происходит по той простой причине, что маха-мантра — это Сам Бог в форме звука, Нама Прабху, а Бог объединяет в Себе все противоположности и противоречия; то же самое мы видим и в отношении маха-мантры: повторять её легко и просто, но в то же время тяжело и сложно! Посмотрите, например, на такую тонкость, как использование определённых пальцев при перебирании чёток для отсчитывания кругов маха-мантры. Почему мы используем именно большой и средний пальцы правой руки? В чём секрет?
То, что рука правая, — понятно, она считается чистой и используется только для чистых манипуляций. А вот с пальцами намного интереснее. Большой палец — это Сам Бог, Сам Кришна. Средний палец — это наша душа, это наш разум, и поэтому средний палец тонкими потоками праны соединён с сердцем человека. А указательный палец — это наше ложное эго, наша аханкара , наша привязанность ко всему материльному и отождествление себя с материальным телом. Вот и получается, что мы соединяем Бога и душу, повторяя мантру на большом и среднем пальцах, тем самым позволяя святому имени проникать прямо в наше сердце, прямо в душу, прямо в сознание. А указательный палец мы не используем, не прикасаемся им к чёткам и вообще держим снаружи мешочка, чтобы он «знал свое место».
В Индии йоги иногда повторяют свои секретные мантры на разных пальцах правой руки. Например, на большом и указательном пальцах мантру повторяют для того, чтобы наслать проклятье или отомстить злому человеку. На большом и безымянном пальцах мантру повторяют, чтобы избавиться от неприятностей и препятствий. А на большом пальце и мизинце мантру повторяют, когда хотят, чтобы исполнились все тайные желания. Мы не практикуем такие формы повторения мантры и не рекомендуем их, так как такая мантра становится корыстной и не приносит радости Богу. А всё, что не приносит радости Богу, нам просто неинтересно и даже немного противно. Поэтому мантру надо повторять на большом и среднем пальцах, поклоняясь Богу самим своим сердцем. Это и есть молитва сердцем, о которой иногда упоминается в других духовных традициях. А когда мы молимся сердцем, Господь слышит нас лучше всего, так как Сам и находится в сердце и уже заждался, когда же мы вспомним о Нём и поговорим начистоту…
Вопросы задаём в этой теме.
Спасибо большое, такая милостивая лекция!Написала и подумала: каждый день на нас наши дорогие старшие преданные милость свою проливают в настройках,
просто сегодня очень глубоко в сердце зашла тема…
Скажите пожалуйста, уважаемый Патита Павана Прабху, вот как раз про взломанные склады господом Чайтаньей, например… Это же склады Кришны? (Кстати, когда мы с маленьким Левчиком приезжаем мимо оптового Детского мира, Лёва говорит: смотрите! Это склад Кришны! :))
Вот, и хотела спросить у Вас: как точнее понимать эту сильную метафору, которая произвела на меня впечатление, ведь это склад Кришны, и господь Чайтанья его для нас взломал…
По-любому раз он взломал, то Кришна был не против, тогда - как?
Ещё раз, от души благодарю за точную настройку.
Господь Чайтанья - это Кришна в умонастроении Шримати Радхарани. Как Он может быть сам Себе против?
Настройка Рузова В.О. №18
Круг любви
Все мы знаем, что Шрила Прабхупада попросил нас повторять по 16 кругов Харе Кришна маха-мантры в день. Он говорил: шестнадцать кругов — это минимум, можно повторять и больше , вреда не будет, но установленное количество кругов обязан повторять каждый. А это значит, что нам надо не попадать под влияние нормы, в духовной жизни нормы вообще не бывает, в духовной жизни всегда превышение нормы, всегда безграничность, всегда вечное блаженство. Попадая под влияние обязанностей, мы повторяем свои 16 кругов и думаем, что дело сделано, круги прочитаны, обязанности выполнены, теперь я имею право на свою иллюзию, на мою родную махровую иллюзию. И эта иллюзия действительно будет приходит к нам по той простой причине, что мы прочитали свои 16 кругов не по любви, а из чувства долга. А из чувства долга можно читать мантру очень долго, и даже не одну жизнь подряд. Так что нам надо вырваться за пределы чувства долга и начать читать мантру из чувства любви. Хотя бы немножечко…
Я дам вам для этого один несложный метод, я его называю «кругом любви». Если мы попадаем под влияние обещанных 16 кругов, то нам надо выйти из под их влияния и прочитать хотя бы ещё один круг, тот самый семнадцатый круг любви, который покажет нашему уму, покажет Шриле Прабхупаде, покажет Самому Кришне, что я готов повторять мантру не потому что обязан, а потому что хочу это делать, потому что люблю это делать, потому что понимаю, какое это счастье — иметь соприкосновение со святыми именами Бога. Этот семнадцатый круг любви я, в принципе, не обязан повторять, но я должен разорвать само своё неправильное отношение к этому процессу. Сначала мы пытаемся вырваться из колеса самсары с помощью повторения 16 кругов маха - мантры , но, начав их повторять, мы делаем это из чувства долга, и теперь нам приходится вырываться из колеса самих 16 кругов, разрывая этот «круг долга» своим любовным семнадцатым кругом.
И тогда происходит чудо: я могу стать свободным, а значит любящим. Ведь любовь может быть только в состоянии свободы. И ничто мне уже не помешает прочитать 18, 19 20 или, как просил Шрила Прабхупада, 24 круга. Только любовное повторение мантры гарантированно защищает нас от погружения в иллюзию. Без любви мантра превращается в механическое действие, когда пальцы передвигаются сами по себе, язык шевелится сам по себе, мысли бегут по своим делам сами по себе, а я жду, когда же эти круги закончатся, чтобы, наконец, заняться своими так называемыми важными делами. Святые имена Бога могут плясать прямо на нашем языке, но пляшут от счастья, пляшут от любви, пляшут от блаженства. Плясать из чувства долга — это наказание из наказаний! А мы должны вспомнить свою духовную природу, которая заключается в желании души петь для Бога и плясать для Него. Так что, повторение мантры на чётках — это попытка встать в круг любящих Бога сердец и в этом круге пуститься в пляс не по 16 кругам, а пока хватит сил! И, даже умерев в этой пляске, мы ничего не потеряем, так как нет ничего прекраснее, чем умереть, танцуя для Бога.
Вопросы задаём в этой теме.
Настройка Рузова В.О. №19
Огонь есть!
Мы все так хотим испытывать счастье и любовь от повторения Святого Имени, но это счастье не всегда к нам приходит сразу, отчего мы и испытываем регулярные приступы безнадёжности. Но мудрецы нас успокаивают: так же, как огонь присутствует в скрытом состоянии в дровах, просто их надо немного подготовить и просушить, чтобы он проявился, так и счастье и любовь присутствуют в Святом Имени, только наше повторение Святого Имени надо тоже немного подготовить и «просушить». Если огонь коснётся сухих дров, они сразу же загорятся. Аналогично этому, повторение Святого Имени готовит и очищает наше сердце таким образом, чтобы внутренняя энергия Кришны могла вызвать ту любовь, которая в нём дремлет испокон веков. Наше сердце не пустое, в нём спит счастье, нам надо просто его разбудить, разбудить раз и навсегда!
«Чистая любовь к Богу вечно обитает в сердцах живых существ. Это не что-то, что надо получить из внешнего источника. Когда сердце очищено слушанием и воспеванием славы Господа, эта любовь пробуждается естественным образом» («Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 22.107).
Но нам надо помнить, что внутренняя энергия Кришны нисходит по ученической преемственности только к тем, в ком живёт сильное желание установить настоящие отношения со Святым Именем. А значит, это наше желание должно постоянно возрастать, возрастать и возрастать. Размеренная, механическая духовная практика не может пробудить такого сильного желания. Успокоенность — наш враг! Шрила Прабхупада сравнивает ожидание счастья от Святого Имени без усиления желания с попыткой получить диплом в университете, в котором не учишься. Да, огонь есть в дровах нашего сердца, но они мокрые, их надо сушить так, чтобы противостоять дождю ежедневного осквернения, под который нам волей-неволей приходится попадать. Ливень материальных желаний льёт и льёт, а мы должны подсушивать наши дрова, вступив в это последнее в своей жизни соревнование не на жизнь, а на смерть. И когда мы начнём умирать с горя от невозможности высушить свои дрова, это желание умереть высушит их окончательно, и огонь счастья и любви низойдёт в наше сердце, но не раньше того…
Мы хотим чуда? Будет нам чудо любви! Святое Имя Бога способно нам показать это чудо, но оно появится только в тот момент, когда я буду полностью избавлен от желания поставить эксперимент над Святым Именем. Пока я решаю, повторять мне Имя Бога или не повторять, в зависимости от того, что мне это даёт или не даёт, чудо Святого Имени так же далеко от меня, как и сам духовный мир. И только тогда, когда я пойму, что повторение Святого Имени — это не временный психологический эксперимент, а сама моя жизнь, само мое дыхание и без него я просто умру, вот тогда придёт чудо; и те, кто видели это чудо, те, кто его испытали, — стали близкими друзьями Святого Имени. А это и есть совершенство жизни в человеческом теле. Теперь на вопрос «кто ты?» они могут ответить: «Я друг Святого Имени!» А значит, и друг всем живым существам во вселенной, ведь проявление этой дружбы выражается в бесконечном милосердии и сострадании!
Вопросы задаём в этой теме.
Настройка Рузова В.О. №20
МАНТРА — слушание или воспевание?
Перед нами иногда встаёт интересный вопрос: почему воспевание Святых Имён Бога (киртанам) называют самым важным аспектом духовного развития, ведь в списках методов духовного развития первым идёт метод слушания (шраванам)? Как же разрешить это противоречие? И ответ, как всегда, прост: метод слушания (шраванам) считается самым важным, так как только таким способом можно узнать о методе воспевании Святых Имён Бога (киртанам). А значит действительно, если говорить о последовательности методов духовного развития, то слушание должно идти первым. В этом смысле оно самое важное. Но когда человек услышал науку о Боге, то для него самым важным методом духовного развития становится воспевание Святых Имён Бога. Это действительно самый эффективный метод очищения сердца и достижения высшей цели жизни. «Шримад-Бхагаватам» называет воспевание «самой благоприятной деятельностью и единственной положительной чертой» нашей эпохи. Из всех способов прославления Бога (а их довольно много: это и декламация Вед, это и рассказы об играх Господа, это и пение песен преданности, это и вознесение молитв), главным является воспевание Святых Имён Господа, или нама-санкиртана , потому что именно этот метод может пробудить любовь к Богу без дополнительных условий. Как бы мы ни были загрязнены, для Святых Имён Бога это не проблема!
Кстати, когда мы воспеваем Святые Имена Бога, то при этом автоматически их же и слушаем. И то, что слушание включено в процесс воспевания, лишний раз подтверждает особое положение метода воспевания. В другом философском утверждении говорится, что есть три основных метода духовного совершенствования: общение с мудрецами, преданными Богу, воспевание Святых Имён Бога и слушание безупречного произведения «Шримад-Бхагаватам». Из этих трёх первые два являются совершенно необходимыми, но если обстоятельства вынуждают выбрать один из них, то надо выбрать воспевание Святых Имён Господа. Так что, выбирать воспевание Святых Имён Бога должно стать нашей привычкой, и эта позитивная привычка естественным образом победит все наши негативные привычки, а их, надо признаться, совсем не мало. Но нам нечего бояться! Если с нами Святое Имя Бога, значит с нами и все энергии Бога, и враг несомненно будет побеждён! Нам некуда отступать, позади самсара , победа будет за Святым Именем Бога!
Вопросы задаём в этой теме.
Настройка Рузова В.О. № 21
Приятного аппетита!
Повторение Харе Кришна маха-мантры — это самое удивительное, что только может быть нами встречено в материальном мире, по которому мы путешествуем в материальном теле. Мы воспринимаем этот мир через чувства и наслаждаемся тоже через чувства. Мы выискиваем красивые объекты для наслаждения зрения; мы выискиваем новые блюда для наслаждения языка; мы ходим по магазинам и трогаем вещи, чтобы насладить своё осязание; мы покупаем духи и благовония, чтобы насладить свое обоняние; мы слушаем разные стили музыки, чтобы насладить свой слух. Но у всей это системы чувств есть одна серьёзная проблема, которая никак не решается в материальном мире. У нас никак не получается насладить одновременно все свои чувства, а мы понимаем, что именно это и должно нам принести огромное блаженство. Мы пробуем одновременно смотреть кино, есть пиццу, сидеть на мягком диване и включать ароматизатор воздуха. Но всё это не то, всё это несовершенно и как-то неудачно по самой своей задумке.
Однако хочу вас обрадовать — решение есть, и это решение описано в «Брихад-бхагаватамрите», в которой жители духовного мира открывают Гоп-кумару великую тайну наслаждения. Они говорят, что когда нектар Святого Имени Господа проявляется хотя бы в одном чувстве, все остальные чувства также автоматически наполняются этим же счастьем! Так что секрет наслаждения чувств разгадан! Это и есть настоящее духовное решение материальных проблем! Осталось только научиться правильно соприкасаться со Святым Именем хотя бы одним нашим чувством, и, как вы понимаете, это несомненно чувство слуха. И теперь становится понятно, почему мудрецы говорят, что при внимательном слушании на языке человека появляется неземная сладость, — это вслед за чувством слуха началась цепная реакция по всем остальным чувствам, и даже чувство вкуса не остаётся в стороне, оно также наслаждается нектаром Святого Имени! Так что могу лишь пожелать вам приятного аппетита! Наслаждайтесь!
Вопросы задаём в этой теме.
Настройка Рузова В.О. № 22
Бхригу-Гималаи
В «Бхагавад-гите» 10.25 говорится:
махаршинам бхригур ахам
гирам асмй экам акшарам
йаджнанам джапа-йаджно 'сми
стхаваранам хималайах
Из всех великих мудрецов Я — Бхригу, а из всех звуков — трансцендентный звук ом . Из жертвоприношений Я — то, которое заключается в повторении святых имен [ джапа ], а из всего неподвижного Я — Гималаи.
Бхригу считается одним из самых могущественных мудрецов во вселенной, и его имя произносится в одном стихе вместе с повторением святого имени. А это значит, что тот, кто повторяет святое имя, обретает ту же мудрость, что и самые великие мудрецы мира. Может тот, кто повторяет святое имя, и не знает санскрит и не умеет правильно произносить ведические мантры, но ему это и не надо, так как он уже находится на высшем уровне мудрости, который только возможен в этом мире. Причём Бхригу-муни — это величайший астролог, который много тысяч лет назад смог заглянуть одним глазком в будущее и увидел, насколько сильно будут деградировать астрологи в Кали-югу. В своём мистическом трансе он увидел, как астрологи будут ошибаться в своих вычислениях, как они будут путать линии на руках, как они будут ошибаться в своих предсказаниях. Поэтому он взял и сам составил гороскоп на каждого человека, который может родиться в этом мире.
Все эти гороскопы были записаны на пальмовых листьях, разложены по сундукам и переданы специальным хранителям. Этих потомков так и называют «астрологами Бхригу». Некоторые из них скрываются в труднодоступной пустыне Раджастана и могут по вашим данным найти именно тот пальмовый листок, на котором и написана ваша судьба. Эти предсказания непостижимо точны, и, читая их, можно ясно увидеть именно свою жизнь. Эта система, несмотря на всю мистическую подоплёку, довольно проста. Бхригу систематизировал все гороскопы людей, все их судьбы и понял, по каким признакам найти судьбу человека, которая всё время повторяется. Этот мир не так уж и разнообразен. Наша судьба типична, и хороший астролог может понять, к какому типу судьбы относится наша жизнь. Ученики Бхригу проделали эту титаническую работу и выдали систему повторяющихся судеб, в которых мы можем найти и свою.
И, находясь в одной связке с повторением святого имени, Бхригу-муни намекает нам на то, что наша судьба выходит за рамки простой материальной жизни. Бхригу мог понять, как прочитать судьбу, и мы, повторяя святое имя, тоже можем понять свою судьбу. И вдруг всё проясняется как на ладони. Становится точно понятно, что приводит к деградации, и точно понятно, что приводит к развитию. Мы видим, как неправильно жили в прошлом и как теперь надо правильно жить в настоящем, для того чтобы изменить своё будущее. Человек, повторяющий святое имя, постепенно становится способным видеть прошлое, настоящее и будущее, а значит, он может помогать и себе и всем окружающим вырываться из иллюзии этого мира, который заставляет нас жить по матрице уже готовых судеб, хранящихся в оцинкованных сундуках астрологов Бхригу. Пришла пора понять свою матрицу и изменить её. И то, что в этом стихе также упоминаются Гималаи, даёт нам понимание того, что это самый высокий метод, ведь нет гор выше Гималаев, нет гор величественнее Гималаев, и наша практика несёт в себе милость Гималаев, а значит, её результат просто невозможно разрушить, как невозможно разрушить сами Гималаи.
Вопросы задаём в этой теме.
Настройка Рузова В.О. № 23
Три типа людей
Есть такая индийская мудрость: человек высшего класса даёт даже когда его не просят; человек среднего класса даёт только тогда, когда его об этом попросят; а человек низшего класса не даёт даже тогда, когда его об этом просят очень сильно. И в связи с этим можно понять нашу способность делиться святым именем с окружающими. Сначала мы боимся это делать, так как стесняемся святого имени. Мы стесняемся того, кого ещё не любим. Когда любовь к святому имени увеличивается, стеснение проходит, и мы готовы говорить об этом с теми, кто нас расспрашивает. Так, парень рассказывает о своей девушке, в которую он влюбился, своим родным и близким. А когда любовь достигает апогея, влюблённые готовы целоваться на улице, им всё равно, что на них смотрят с укоризной, просто они очень сильно любят друг друга. Так что, на третьей стадии любви к святому имени мы, не стесняясь, делимся этим именем со всеми, кого встретим, и это не вызывает проблем, так как все вокруг понимают, что такое любовь. Каждый должен попробовать выйти на харинаму и почувствовать, что такое человек высшего класса, что такое настоящая любовь!
Это не навязывание, это самая настоящая радость, которую просто невозможно скрыть. Так, если человек по-настоящему улыбается, то все вокруг тоже начинают улыбаться; так и если нам нравится святое имя, то все, с кем мы говорим, также наполняются этой радостью, и не думайте, что если они спорят или негодуют, то это плохой признак, вовсе нет! Если человек спорит или негодует, значит, его это задело, значит ему это интересно, значит, он очень хочет вас расспросить больше, но боится потерять своё положение человека всезнающего. Не торопите его, он уже готов к самостоятельным поискам, и если подойти в нужное время и не думать о нём как о невежде, то можно наладить глубокие, философские отношения и поделиться со всеми своими знаниями о святом имени. Вот когда человек проявляет своё полное безразличие — вот тогда беда, вот тогда понятно, что его сердце — давно заржавевший замок, ключ от которого выкинули в реку. Но и к таким Бог может найти Свой подход, правда уже не через нас, и с этим приходится смириться. Так что мы проходим мимо равнодушного, но молимся Господу, чтобы Он послал ему навстречу того, кто умеет вскрывать такие сложные замки…
Вопросы задаём в этой теме.
Настройка от Рузова В.О. №24
Джа Па
Повторение Святых Имён Бога на чётках называется джапа . Это слово состоит из двух частей. Джа переводится как «рождение», а па переводится как «защита». Так что джапа — это сила, которая рождает нас как духовных искателей и защищает нас от всех трудностей на этом пути. Более того, то, что мудрецы повторяют джапу, — это поддерживает и защищает всё материальное творение, и, пока мантра повторяется, мы можем быть в относительной безопасности. Во всяком случае, пока человек повторяет мантру, его духовной жизни точно ничего не грозит. Поэтому можно не успеть поесть, можно не успеть поспать, можно не успеть помыться, но не успеть прочитать джапу просто немыслимо, потому что мы тут же лишаемся покровительства и оказываемся полностью беззащитными перед всеми опасностями этого мира, а их очень и очень много. Материальный мир сравнивают с лесной чащей, которая кишит дикими животными, и выжить в этой чаще можно, только повторяя джапу . Тот, кто повторяет джапу в этом материальном лесу, становится просто невидимым для всех его хищных зверей. Вот она, та самая шапка-невидимка, о которой мы так мечтали в своём детстве…
Не прочитать джапу — это всё равно что оставить свою машину с распахнутой дверью. Кто-то точно сядет в неё и уедет. Так же и наш ум без джапы остаётся распахнутым настежь, и любой ветерок материальных желаний тут же захватывает его своими грязными идеями и мечтами. Так и если дома оставить дверь открытой, то в неё за день нанесёт много мусора, веток, газет, пакетов и просто пыли. Так что запомните: джапа — это самая лучшая защита, которая только может быть в этом мире! Это самый настоящий духовный бронежилет! Но всё равно, даже в бронежилете не надо лезть под пули. Если вы видите соблазны, то просто уйдите, а не испытывайте бронежилет на прочность.
А орудием джапы являются чётки — мала . В трактатах можно найти специальную молитву, которую надо читать чёткам, перед тем как их взять в руки. Да, прежде чем молиться, надо помолиться тому, на чём мы будем молиться. Так что даже начать молиться без молитвы нельзя. Вот эта мантра:
МАМ МАЛЕ МАХАМАЙЕ САРВА-ШАКТИ-СВАРУПИНИ
ЧАТУРВАРГАС-ТВАЙИ НЙАСТАС-ТАСМАН-МЕ СИДДХИ-ДА БХАВА
АВИГХНАМ КУРУ МАЛЕ ТВАМ ГРИХНАМИ ДАКШИНЕ КАРЕ
ДЖАПА КАЛЕ ЧА СИДДХИ-АРТХАМ ПРАСИДА МАМА СИДДХАЕ
«О мала , воплощение Махамайи, олицетворение всех сил! В тебе запечатлены все четыре цели человеческой жизни ( дхарма — религия; артха — материальное благополучие; кама — чувственные удовольствия; мокша — освобождение). Будь же для меня источником всех этих совершенств! Когда я беру тебя в свою правую руку во время повторения мантры, избавь меня от всевозможных препятствий. Даруй мне милостиво совершенства и успех!»
Так что успеха в этом мире достигает не тот, кто молится, а тот, кто молится своей молитве! Без молитвы молитве мы недостаточно уважительно относимся к молитвенной практике и постепенно начинаем считать её обыденной, а это очень большая ошибка. Молитва — не обыденность, это незаслуженный подарок. И если мы его не ценим, то его могут забрать в любую секунду. Обыденное отношение к молитве — это всё равно что обыденные отношения между супругами. Это значит, что любви больше нет и дело идёт к разводу. Так что мы должны быть начеку и не допускать даже капельки обыденности в своей молитвенной практике. Смерть тела не так страшна, как смерть вкуса к духовной жизни! Тело мы получим обязательно сразу же после смерти, а вот когда мы в следующий раз получим вкус — это уже никто не может точно сказать, — возможно, только через вечность…
Вопросы задаём в этой теме.
