На уровне благости, человек уже, в какой- то степени, осознает свою духовную, вечную природу. И соответсвенно, уже может черпать счастье изнутри.
На что мы готовы ради своей цели?
“Царь предложил Господу свое тело, чтобы Тот мог сделать третий шаг. Для такого человека даже завоеванное им райское царство не представляет никакой ценности.” (“Шримад-Бхагаватам 2.7.18”)
В православии, монахи носили вериги - железные цепи, одетые на голое тело, для усмирения плоти. В буддизме, пили яд, с дубильными веществами. Тело становилось как дерево и человек превращался в мумию. Йоги - отрезали кусочки своей плоти, и скармливали их животным.
В нашу эпоху, объявлена духовная амнистия. Чтобы нам духовно прогрессировать достаточно общаться с мудрецами.
Нужно найти группу духовного общения, они сейчас есть возле каждого метро, в каждом городе или деревне, на крайний случай можно через интернет подключиться. И регулярно, вместе обсуждать духовные тракты, устраивать вегетарианские пиры, воспевать Маха мантру.
Маха мантру воспевай - сознание духовно возвышай!
3 симпатии
Можно цитату? Где Шрила Прабхупада об этом говорит?
1 симпатия
Вот корректные ответы
Полное умиротворение доступно только на духовной платформе
2.71 Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление к чувственным удовольствиям, свободен от желаний, не считает себя обладателем чего-либо и избавился от ложного эго.
Гуна благости не может такого дать, она например может дать- счастье от своей деятельности и т.д.
14.9 …Человек в гуне благости находит удовлетворение в своей деятельности или своих интеллектуальных занятиях; так, философ, ученый или преподаватель, трудясь в той или иной отрасли науки, чувствует себя вполне довольным.
1 симпатия
Да, спасибо. Цитаты верные. Но вы так и не ответили, на уровне благости человек осознал свою духовную природу или нет?
Сергей, всё верно, мы живем в самое благословенное время - время духовной амнистии! Единственное, что я не понял - как логически между собой связаны название, цитата и текст поста. Поможете мне разобраться?
1 симпатия
Это признак человека развитого. Нам же нужно где-то жить, на чем-то ездить, да и просто тело питать…
Но интересное наблюдение, после пира на воскреске, всего уже хватает и все такие родные-родные, а особенно, когда проведешь в центре 8-10 часов помогая преданным делать что-то … Не замечали?
3 симпатии
Почитал комментарии Шрилы Прабхупады (читал 14 главу), и понял так что, в гуне благости человек не осознал свою духовную природу.
В гуне благости у человека меньше всего грехов, и это дает хороший фундамент для духовной практики. Но осознать свою духовную природу можно только по милости гуру. Если кто- то даст нам это знание.
Сама по себе, гуна благости не дает понимание своей духовной природы.
1 симпатия
Факт
Тут нет противоречий. Достаток - это в первую очередь наше внутрение отношение к реальности. А не какой-то количественный показатель.
Все мы работаем- Но плоды у всех будут разные. А вот ошющение достатка- может быть у каждого.
2 симпатии
Название - На что мы готовы ради своей цели?
текст - У Бали махараджа была цель - удовлетворить Ваману, ради этого он отдал ему все. Свои владения и свое тело
Пост - про подвижников прошлого, они шли на суровые поступки для достижения своей цели - самоосознания
А у нас амнистия! нам эту цель легче достичь, не нужно столько усилий. Надо брать.
1 симпатия
Спасибо, теперь всё встало на свои места
Я тоже так думал до определенного момента, пока не прочитал внимательно “Бхагават-гиту как она есть” Там есть стих в последней главе (18.20): " Знание, позволяющее человеку, несмотря на многообразие видов и форм живых существ, видеть их единую духовную природу, следует считать знанием в гуне благости." Вот теперь думаю, а что же вообще тогда гуна благости и чем она отличается от уровня осознания своей вечной природы брахма-бхуты?
В конце этого комментария даётся ответ: “…Осознание безличного аспекта Всевышнего является одним из этапов процесса духовного самоосознания.”
3 симпатии
Правильно ли я понимаю, что есть три уровня духовного развития
- осознание своей вечной природы
- осознание Параматмы
- осознание личностного аспекта Бога
и получается что первые 2 уровня относятся к гуне благости?
Кроме чистого преданного служения, есть и гуна-мишра-бхакти. Преданное служение, смешанное с гунами. Вот об этом и речь.
3 симпатии
Вот хороший стих о бхакти в гуне благости:
дана-врата-тапо-хома
джапа-свадхйайа-самйамаих
шрейобхир вивидхаиш чанйаих
кришне бхактир хи садхйате
«Преданность Господу Кришне можно обрести путем благотворительности, соблюдения обетов, совершения аскез и огненных жертвоприношений, повторения джапы, изучения Ведических писаний, следования регулирующим принципам и прочей благочестивой деятельности». (“Шримад-Бхагаватам”. 10.47.24)
3 симпатии
Даёшь амнистию шаговой доступности!
Есть ещё такой стих о благости в Шримад-Бхагаватам 3.29.10: “Когда преданный поклоняется Верховной Личности Бога и предлагает Господу плоды своего труда, чтобы очиститься от скверны кармической деятельности, его преданность находится под влиянием гуны благости.”
Вот теперь думаю, что благость и преданное служение в гуне благости - это же две совершенно разные вещи? Но при этом благость - это осознание имперсональной концепции и своей вечной природы?
Да, именно поэтому благость и является переходным этапом, скорее даже разделительной чертой между гунами и ниргуной. Главное пойти в нужную сторону от этой черты…
1 симпатия
“Преодолеть влияние Моей божественной энергии, состоящей из трех гун материальной природы, невероятно трудно. Но тот, кто предался Мне, с легкостью выходит из-под ее власти.” ( “Бхагавад-Гита” 14 глава)
Надо преодолеть власть материальной природы состоящей из трех гун. Гуна благости - это последняя ступень для перехода, нужно подняться на неё ( это всего лишь платформа), на которой нужно развить активную и правильную деятельность, плюс обрести Шри Гуру и его милость, плюс следовать наставлениям, плюс перенять правильное настроение служения, плюс обрести милость Бхагавана, потом созревать как манго и упасть наконец с дерева. Зрелый плод манго падает в небо! Ведь гуна благости - это тоже гуна и это власть Майи. Поэтому просто находясь на уровне благости совершенно не факт осознавать свою духовную природу. Это так?