Это перевернёт всю жизнь! 
2 симпатии
Сейчас разум подобен ружью, ружью - которое стоит не заряженным в сейфе. На сколько процентов используется такое ружье? Да ни на сколько. Но если его достать, зарядить и выстрелить, то можно уничтожить врага. И что сейчас является нашим врагом - материальные страдания. Мы испытываем огромное разнообразие страданий, но самое главное страдание - это смерть. И ружьем разума можно победить смерть, это главная задача человеческой жизни - обрести бессмертие. В трактатах говорится, что если человек каждый день видит, что все вокруг рождаются и умирают, но сам об этом не задумывается, его разум полностью атрофировался. Но именно в размышлениях о рождении и смерти спрятана точка входа в мир вечности, знания и блаженства. Поэтому духовные трактаты начинают свои повествования именно с этого ключевого момента, так как он способен включить наш разум на полную катушку. Но современной системе не нужен человек думающий, системе нужен потребитель, который на уровне инстинктов постоянно ищет и покупает еду. Не по этой ли причине постепенно запретили музыку во время похорон, теперь можно вообще не думать о том, что в моем районе кто-то каждый день умирает, умирает в поисках пищи…
8 симпатий
я даже не знала, что ее запретили, думала, что само-собой отошло… но ведь реально- мороз по шкуре шел! брр
то есть Вы считаете, что эта традиция имеет давнюю культуру- напоминать,что все конечно, даже вселенная, а жизнь- не извечный поиск …пищи? Так?
2 симпатии
В Индии тело покойного несут под пение мантр. Это вечная духовная традиция - встречать и провожать душу мантрами.
3 симпатии
И так, как же происходит активизация разума. Разум активизируется в несколько этапов. На первом этапе разум практически бездействует - это ступень, на которой разум находится в невежестве. Он определяется тем, что человек думает только о себе самом. Его желания стоят для него на первом месте, и он готов пойти на всё, чтобы их осуществить. Это ступень, на которой человек жертвует счастьем и спокойствием окружающих, ради своего собственного благополучия. Одним словом, чем больше у человека эгоизма, тем меньше у него активизирован разум. В какой-то мере, эгоизм - это форма сумасшествия, так как думать только о себе самом ничем больше и не назовешь. Рано или поздно он оказывается в полном одиночестве, даже если он живет в многомиллионном городе. Такого человека можно назвать опасным эгоистом-одиночкой. Его тело живо, а разум уже давно отключился. Его легко узнать по отговорке: мне и так хорошо…
Продолжение следует…
8 симпатий
Уважаемый Патита Павана прабху, в книге Волшебная педагогика, том 2, стр. 48 -49 Вы перечисляете характеристики смиренного человека:
- он никогда не считает себя достойным учить других, но он весь мир считает своими учителями…
- смиренный ученик всегда проповедует , и Бхактисиддханта Сарасвати добавляет, что такой смиренный ученик-проповедник пишет книги.
Вопрос: как он не учит других и все время проповедует?
И второй вопрос: как сочетать самоуважение и смирение? И как должно выглядеть правильное самоуважение, как его развить?
1 симпатия
- Только так и можно проповедовать. Делиться, а не учить.
Приведите определение самоуважения из вед, чтобы я понял о чём речь.
3 симпатии
5 симпатий
4 симпатии
3 симпатии
75 лет назад, в 2 часа 10 минут по московскому времени Юрий Левитан сообщил советскому народу о безоговорочной капитуляции немецких войск.
Нам очень повезло, что война не застала наше поколение. Но что такое война? Это мы тоже должны как следует понять, иначе проблема может повторится в ещё большем масштабе…
Для этого давайте почитаем, как рассуждает на эту тему Шрила Прабхупада.
“Почему то, что Арджуна хотел оставить поле битвы - это не правильно? - спрашивает после лекции Стэнли. - Он просто пытался делать то, что было правильно”.
“Арджуна хотел отказаться от битвы ради своего чувственного удовлетворения, - говорит Свамиджи. - Он хотел избежать сражения со своими родственниками. С материальной точки зрения, это кажется очень хорошо, что Арджуна отказывается от своего притязания на царство, дабы удовлетворить родственников. За это мы назвали бы его замечательным человеком. Но Кришна не подтверждает этого. Почему? Потому что основной принцип был не верен: Арджуна решил не сражаться, чтобы удовлетворить свои собственные чувства. Это - кама, вожделение, прихоть. Кришна произносит Бхагавад-гиту, чтобы показать Арджуне, что тому не следует ни отказываться от своей предписанной деятельности в качестве воина, ни менять ее на другую. Но ему следует изменить свое сознание с деятельности, направленной на собственное чувственное удовлетворение, на деятельность для Кршины”.
“Но разве то, что Арджуна хотел мира, было не правильно?”- спрашивает Стэнли.
“Сначала вам следует узнать истинную основу мира. - говорит Свамиджи. - Люди постоянно строют планы, чтобы в мире был мир, но они не знают истинной формулы мира. За последние двадцать лет, или около этого, Объединенные нации прилагали все усилия ради мира, но война по прежнему продолжается. Формула дается в Бхагавад-гите: Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам: “Я являюсь тем, кому все принадлежит и тем, на кого в конечном счете направлена вся благотворительная деятельность. Все, чтобы ты ни делал, делай это ради Меня”. Мир не возможен, если мы не признаем Кришну истинным владельлцем всего”.
“Но, чтобы прийти к миру, разве вы не должны поверить в то, что любая война плоха?” - спрашивает Стефан Голдсмит. Мистер Голдсмит сидит в раскладном кресле в дальнем конце храма. На нем одет костюм и галстук. Он молодой, немного щеголеватый, предприимчивый Дживишский адвакат, помогавший Свамиджи основать Общество.
“Да”, - говорит Свамиджи.
“Но Бхагавад-гита учит, что есть хорошая война и есть плохая война. Это значит, Кришна считал, что для Арджуны было правильным убивать врагов, поскольку это была праведная война”.
“Да”.
“Хорошо… - Мистер Голдсмит колеблется, неуверенный в позиции Свамиджи. - Хорошо, если у вас такая философия, к какому же миру вы придете?”
“Тогда, что вы подразумеваете под миром?”
“Отсутствие войны”.
“Не обязательно, - говорит Свамиджи. - Отсутствие войны необязательно является миром. Просто обдумайте это. Допустим, войны нет. Вы думаете, что все спокойны? Спросите любого, спокоен ли он. Прекращение войны не гарантирует мира. Есть бесчисленное количество вещей, беспокоющих вас, и война - всего лишь одна из них. Нам следует освободиться ото всех беспокоющих факторов, приняв сознание Кршины”.
“Хорошо, но как это возможно, что Кришна Сам был сторонником войны? - упорствует Мистер Голдсмит. - Бхагавад-гита открывается войной”.
“Да, но война была необходима. Вы не можете абсолютно искоренить войну из социальной жизни. Почему же тогда правительство содержит армию и службу полиции, если нет необходимости в законах или приказах?”
“Ну хорошо, если вы считаете, что война необходима, тогда на этом наш разговор окончен, - говорит Мистер Голдсмит раздраженно. - Поскольку вы считаете, что война необходима, то Кришна тоже считает, что она необходима”.
“Что касается материального существования, то здесь необходимо такое множество вещей, - говорит Свамиджи. - Материальное существование означает джанма-мритйу-джара-вйадхи: рождение, старость, болезни и смерть. Эти четыре состовляющих не зависят от войны или мира. Есть война, или нет, ваша проблема все равно заключается в этих материальных путах. Пока существует человеческое общество, в нем иногда будет война, а иногда - мир. Но ученый человек видит, что несмотря на то, что он не хочет стариться и умирать, старость, болезни и смерть все же существуют. Это настоящие проблемы. Война - это не единственное беспокойство. Может случиться очень сильная жара или холод, сильный ливень или засуха. Может подняться уровень воды в Атлантическом океане, и этот прекрасный Нью-Йорк будет проглочен стихией. Есть так много беспокойств, которые мы притерпеваем от природы, материальных проблем, и пока мы имеем эти материальные тела, мы должны будем сталкиваться с ними. Абсолютным решением является сознание Кришны. Бхагавад-Гита не говорит прекращать войну, она говорит прекратить ваши повторяющиеся рождения и смерти. Бхагавад-гита не считается с принципом войны. Войны будут продолжать происходить пока существует человеческое общество. Как вы можете остановить их?”
“Да, но некоторые люди не считают, что войны необходимы,” - говорит Мистер Голдсмит.
“Некоторые люди могут по глупости считать так, но никогда не было так, чтобы в человеческом обществе не было войн. Так что, войны будут продолжаться”.
“Но и времени, когда все приняли бы Кришну, в истории человечества тоже не было,” - заявляет в ответ Мистер Голдсмит.
“Если бы все были сознающими Кришну, в этом материальном мире уже никого бы не было, - говорит Свамиджи. - Тогда бы уже и речи не могло быть о войне. Мой вывод таков, что война не является единственным беспокойством. Мы должны полностью покончить со всеми беспокойствами, приняв это сознание Кришны. Теперь давайте устроим киртан”.
10 симпатий
Благодарю, Патита Павана прабху!!!
1 симпатия
Какая удача - встретить Свамиджи и стараться жить по Его наставлениям!
1 симпатия
О Великой Победе на Санскрите!
2 симпатии
“Hitler planned so gorgeously winning over the world. A little mistake: as soon as his attention was diverted toward Russia, he was finished.” (Śrīmad-Bhāgavatam 1.1.2 August 16, 1971, London)
“Гитлер планировал с триумфом завоевать весь мир, но допустил ошибку — как только он отвлекся на Россию, ему настал конец.”
8 симпатий
Да, отвлекаться не надо было. Невнимательность - корень всех оскорблений и падений. ))
Мой Инстаграм. Подписывайтесь для оперативности: https://www.instagram.com/vyacheslav.ruzov/
5 симпатий
6 симпатий