📘 Философский дневник Вячеслава РУЗОВА! Читаем книги вдумчиво!

[Darichka (Ольга Пащенко)]

​​«Вы всегда должны помнить, что сознание способно уменьшить страдания. Замечали ли вы, что некоторые люди, даже соприкасаясь с заразной болезнью, не заражаются?
А когда такие люди всё-таки заболевают, они очень быстро выздоравливают, так как даже болея сохраняют хорошее настроение и вовсе не похожи на других больных» (Рузов В.О.).

Цель развития сознания, цель получения знаний – уменьшение страданий. Есть люди по природе своей лёгкие, оптимистичные. Они не тащат всё подряд в своё сердце. Они живут в гармонии с высшими силами. И это делает их смиренными перед ударами судьбы. Они с энтузиазмом сдают жизненные экзамены. И это уже гуна благости. В плохом настроении нет пользы для души.

[Perchik (Ольга П.)]

​​«Четыре письма от Господа Ямы
Яма — повелитель смерти, из милосердия и сострадании посылает человеку четыре письма.
Первое письмо — это появление седых волос. Но человек игнорирует это письмо и покупает краску для волос. А иногда ему даже кажется, что седина его красит» (Рузов В.О.).
Продолжение следует…

Так как никто не хочет думать, что он умрёт, то и подсказки от Господа Ямы игнорируются. Разумный человек принял бы это письмо как милость. Это могло бы стать катализатором для духовной практики. Махарадж Парикшит, узнав о том, что ему осталось жить всего 7 дней, поступил разумно. Он посвятил это время слушанию о Боге. Силой разума Парикшит успокоил ум, хотя мог бы злиться, мстить за проклятие. Но тогда он умер бы, как пёс. Он оставил бы тело в полнейшем невежестве и не смог бы достичь Бога.

[Perchik (Ольга П.)]

​​«Второе письмо — падает зрение. Но человек идёт к окулисту и заказывает очки. Ему даже кажется, что в очках он выглядит умнее. Некоторые специально носят очки, только чтобы выглядеть представительнее.
Третье письмо — начинают выпадать зубы. Но человек радуется этому и вставляет новые Голливудские зубы. Иногда он специально вырывает свои, чтобы вставить новые» (Рузов В.О.).
Продолжение следует…

Мы все встречали бабушек и дедушек, которые пытаются молодиться. Выглядит это и смехотворно, и позорно. Кого они пытаются обмануть?! Физическое тело изнашивается, так они его пытаются украсить, придать ему приглядный вид. Но старость красит не наряд и не зоркий глаз. Старость красит мудрость. Есть старички, которые абсолютно спокойно относятся к своей внешности. Они даже с юмором констатируют дряхлость своего тела. Но сколько же из них источается мудрости! Это удивительно притягательно действует. С ними хочется общаться и общаться.

[Perchik (Ольга П.)]

​​«Затем приходит четвёртое письмо — тело теряет силу. Но человек покупает трость и ходит очень гордый и надменный.
Итак, разорвав все четыре письма, человек однажды встаёт перед лицом смерти и кричит: “Почему меня не предупредили?”
После каждого письма человек должен углубить свою духовную жизнь, так как его об этом просит лично Ямарадж — чистый преданный Бога. И его просьбы не беспочвенны…» (Рузов В.О)

Перед лицом смерти невежество уже не скрыть. Сразу понятно, чем человек жил, чему посвятил время. Даже если он и знал, что душа бессмертна, но не строил отношения с Богом в течение этой жизни, то это была лишь информация, которая никак не изменила его внутренний мир. Человек должен каждый день посвящать время своему духовному развитию. И это не должно быть хобби. С возрастом духовная жизнь должна выходить на первый план, отодвигая материальные заботы. Постепенно привязанности перестанут иметь прежнее влияние. Человек уже спокойно сможет отречься от привычного домашнего комфорта, он будет довольствоваться самым простым.

[Darichka (Ольга Пащенко)]

​​«Вывод
Поддержание в себе позитивного настроения и умение поделиться им с другими — это наша обязанность в духовном развитии» (Рузов В.О.).

А мы больше ничего и не можем дать. У нас ничего своего нет. Вот только добрую улыбку, благостное настроение, позитивное видение. Да людям, наверное, больше и не надо. Сейчас в это трудно поверить, но для нас для всех человеческое общение крайне необходимо. Очень трудно в современной реальности быть гармоничной личностью, не поддаваться депрессивным мыслям. А материалистичному человеку и вовсе неоткуда взять повод для радости. Но у духовного человека есть источник счастья и блаженства. Он каждый день вдохновляется в отношениях с Богом, с преданными. И потому должен милосердно распространять доброе, возвышенное настроение всем вокруг.

[Darichka (Ольга Пащенко)]

​​«Психология терпимости
Цитата: “…И жили они душа в душу. То он ей в душу, то она ему в душу…”
Зубы могут очень сильно болеть в старости, но мы не можем вырвать челюсть, мы терпим эту боль. У нас может родиться непослушный ребёнок, но мы не можем убить его после очередной двойки, мы терпим его врождённые особенности» (Рузов В.О.).

Во всех нас есть эта негативная черта – мы легко и здорово подмечаем недостатки в других людях. И не молчим. Это даже можно возвести в некий подвиг – желание сделать всех вокруг лучше. Но что там с нашими неидеальностями?! О них мы не хотим ни говорить, ни даже замечать. В крайнем случае, мы легко себе можем простить практически всё. Своё несовершенство мы уж как-нибудь потерпим.

[Darichka (Ольга Пащенко)]

​«В нашем теле есть неприятные места, которые плохо пахнут, но мы заботимся о них так же, как и обо всём остальном теле. В каждом доме есть мусоропровод, и, если он перестаёт работать, весь дом становится мусоропроводом. В городе есть городская свалка, и это очень важная часть города. На розах, кроме прекрасных цветов, есть шипы» (Рузов В.О.).

Жизнь в материальном мире сопряжена с грязью. Внешней, внутренней. Внешнюю грязь просто труднее скрыть. Но чтобы развиваться в духовном плане, придётся ежедневно поддерживать чистоту тела, чистоту помещения, пищи. Это необходимое условие для постижении науки самоосознания. Человек просто принимает данную обусловленность и старается максимально приблизиться к уровню благости. Без этого никак.

[Perchik (Ольга П.)]

​«Курица не только несёт яйца, но ещё и ест, мы не можем отрезать ей переднюю часть тела, чтобы она не ела, а только несла яйца. А собака наоборот, передней частью лижет нас, а задней гадит, где попало, но мы не можем оставить себе только голову собаки. Некоторые оставляют себе шкуру медведя, но попробуйте оставить себе всего медведя…
Мы достойны всего этого, нет какой-то ошибки, а, следовательно, обязаны это принять и терпеть» (Рузов В.О.).

Всегда надо помнить, что нет идеальных людей, нет идеальных зверей или условий для жизни. Другое дело, конечно, что неплохо бы научиться замечать в тех же людях лишь хорошее и не акцентировать внимание на недостатках. Мы сами полны нечистыми мыслями, обладаем дурными наклонностими с прошлых жизней. И у всех есть подобный «багаж» плюсов и минусов, с которым придётся жить. И это надо принять, так как изменить ситуацию крайне трудно. Мы сами отвечаем за наше нынешнее тело, за наши тенденции.

[Perchik (Ольга П.)]

​«Одним словом, мы должны принять организм целиком во всей его полноте и гармонии, иначе организм умрёт. Это называется необоснованной требовательностью и приводит к вымиранию целых цивилизаций, не то что, к закрытию маленькой организации, или разводу в семье» (Рузов В.О.).

Было бы странно игнорировать потребности тела в еде, воде, чистоте. Не все процедуры, конечно, доставляют удовольствие, но такого тело. В этом мире время диктует свои условия. На смену здоровью приходят болезни, а на любую чистоту обязательно найдётся своя грязь. По этому поводу не должно быть иллюзий, не надо придумывать ложных теорий. Но можно попробовать принять ситуацию, приучить себя соблюдать гигиену, следить за здоровьем. Можно максимально приблизить несовершенство организма к требованиям уровня благости. Вопрос желания и собственной ответственности.

[Perchik (Ольга П.)]

«Целостное сознание
Требовательность и милосердие — это два концептуальных явления в сознании человека, которые формируют его поведение, цели и желания. И они должны существовать вместе, но в правильном соотношении. Формирование правильного соотношения этих явлений и называется “Брэйн-билдинг”» (Рузов В.О.).

С гармонией у нас плохо. Негативные черты характера явно обладают большей силой в современной реальности. Они давлеют над нами, провоцируют, делают нас слабыми. Мы постоянно что-то требует от других, ожидаем от них необычайной проворности и догадливости. Нет ни малейшей возможности терпеть непонимание и неисполнение своих желаний. Всё только мне и для меня. Вот это настоящий нынешний герой – максимально эгоцентричный человек.

[Darichka (Ольга Пащенко)]

​«Есть только два соотношения. 1. “Я очень требователен к другим и очень милосерден к себе”. 2. “Я очень милосерден к другим и очень требователен к себе”. Это основа нашего развития. Мы движемся или вперёд, или назад. Мы или животные, или цивилизованные представители нового тысячелетия» (Рузов В.О.).

Для разумного человека выбор очевиден. Вопрос выбора даже не стоит. По мере развития сознания, по мере увеличения в человеке благости сами собой развиваются добродетельные черты характера. Добрый нрав нынче – большая редкость. Но подобный человек получает его в награду за контроль чувств и ума. Это уже непростая личность. Эта личность с чистым сердцем, восприимчивая к страдания других, милосердная ко всем живым существам, потому что не проявляет симпатий и антипатий.

[Darichka (Ольга Пащенко)]

«В несформированном сознании требовательность к другим достигает своего апогея. Но это не просто заблуждение, это опасное заблуждение, способное привести к самым грубым проявлениям на уровне поступков, например, терроризму…» (Рузов В.О.)

Нетерпение к другим людям, требование от них каких-то своих ожиданий – вот причины разрушения отношений. Так начинаются противостояния мирового масштаба. А в основе лежит полное невежество. Только отсутствие понимания, что мир принадлежит не нам, что мир создан не нами и не для наших наслаждений, толкает на причинение страданий другим. Подобное неведение не позволяет увидеть в других людях душу, духовное начало. Если бы каждый знал, что все мы неотъемлемые частички Бога, и действовал, исходя из истинного знания природы вещей, то во всём мире царили бы любовь и понимание.

[Darichka (Ольга Пащенко)]

​«Если кто-то заблудился в лабиринте, ему трудно сразу вернуться обратно, на это потребуется некоторое время, но мы не готовы их ждать, легче просто замуровать вход (развод — тому пример)» (Рузов В.О.).

Мы легко списываем со счетов неугодных нам людей. Мы не готовы терпеть их глупость, не готовы дать им время на обдумывание ситуации и принятие решения. Но ведь каждый живёт своей жизнью, каждый развивается со своей скоростью. В этом мире каждый склонен совершать ошибки. Даже идеальные личности должны оставаться бдительными, иллюзия только и ждёт слабины. Но мы может найти недостатки и в выдающихся людях, просто потому что они не соответствуют нашим ожиданиям.

[Perchik (Ольга П.)]

​«Сколько мы даём человеку, чтобы он изменился? День, два, месяц… Но в семье, например, изменения могут протекать десятилетиями. Готовы вы дать человеку 30 лет? Такое нетерпение пронизывает всё наше существование» (Рузов В.О.).

Порой нисколько не даём. Как только мы что-то узнали, обрели какое-то знание, так и все вокруг должны измениться. Даже скорее всё окружение должно принять это знание и поменяться, а мы готовы следить за их правильностью, сами при этом продолжать вести себя по-прежнему. Но вся духовность продиктована работой над собой, в изменениях своего внутреннего мира. Человек должен заниматься самоанализом, развитием в себе возвышенных качеств. Изменения в собственном поведении и восприятии окружения говорят о получении знания.

[Harecrishna (Тамара)]

Спасибо большое , очень актуально для начинающих преданных!

[Perchik (Ольга П.)]

Спасибо, Тамара, за Ваш отзыв! Рада помочь (по милости Учителя, Патиты Паваны)! Харе Кришна!

[Perchik (Ольга П.)]

​«Мы нетерпимы не только к живым объектам, мы нетерпимы даже к материи. Автобус едет слишком медленно, лампочка горит слишком тускло, чернила в ручке заканчиваются слишком быстро, стул не очень мягкий; может, мы просто хотим стать Богом?» (Рузов В.О.)

Это нетерпение доставляет множество ложных страданий. Ложные поводы – ложные и страдания. Сами себе же надумываем, погружаемся в иллюзию, а потом раздражаемся, разочаровываемся. Ужас подобного невежества в том, что мы не теряем надежду. Мы продолжаем верить, что просто что-то не доработали. И продолжаем действавоть, как будто мы и правда боги.

[Perchik (Ольга П.)]

​«Анекдот
Однажды по пустыне шёл измученный путник. Одежда его была изодрана в лохмотья, он еле шёл, а глаза излучали лишь одно желание — пить. И тут, о чудо, он увидел в песке кувшин. «Вода!» — подумал путник, и потёр кувшин, смахивая с него песок. Раздался гром, засверкали молнии, и рядом с измученным путником появился джинн. «Спасибо тебе, о путник, что выпустил меня из тысячелетнего заточения! — молвил джинн. — За это я выполню любое твоё желание».
Желание у странника было лишь одно: «Хочу домой».
Джинн затянул потуже свой халат и сказал: «Пошли».
— Но я хочу быстрее!
— Тогда побежали!» (Рузов В.О.)

Терпением мы не отличаемся. Хотя… Свои недостатки мы очень даже легко терпим, свои грехи можно и не замечать. Как говорится: «В своём глазу и бревна не видим». О чём это всё говорит? О том, что мы боги, мы желаем повелевать временем, другими людьми. Всё и все должны жить по нашим планам, наслаждать лишь наши чувства. Но счастье не в этом. Вот, что мы упускаем. Мы вечно так и будем смешить Бога своими планами. Мы вечно обусловленные именно по этой причине.

[Darichka (Ольга Пащенко)]

​«Поэтому нетерпимость к другим – это признак желания над ними возвыситься. Иногда мы с вами не понимаем, каких результатов можем добиться своей излишней требовательностью. Это похоже на подтягивание ростков картофеля, чтобы они быстрее росли, но при этом страдает корневая система. Нет, их надо культивировать (вот она — культура), а это значит, поливать и подвязывать» (Рузов В.О.).

Время – это энергия Бога. Хотим подчинить время – значит идём вразрез законам Бога. Наша поспешность говорит о нашем же невежестве. Материальный мир создан Абсолютной Истиной. Значит, он по определению идеален. Идеальный Бог может создать только идеальный мир. Материальные законы работают идеально. Наше вмешательство в этот механизм пагубно для нас самих. Желание подчинить природу и других людей себе – это явная глупость.

[Darichka (Ольга Пащенко)]

​«Анекдот
Муж говорит жене:
— Так, пить я бросил, курить бросил, пора подумать о тебе…» (Рузов В.О.)

Внешнее мы легко отрекаемся. Можем бросить и пить, и курить, даже можем мясо не есть, истязать тело аскезами. Но способны ли мы отречься от зависти, например? Можем ли отказать себе в удовольствии покритиковать кого-то? В этом проблема: невежество не даёт возможности различать полезное и важное от вредного и греховного. Но каждый раз, идя на поводу у своих эгоистичных, материальных планов, наслаждая свои чувства, человек ещё больше приковывает себя к телесной концепции.