🍁 Остров Картики! Месяц Дамодара на дворе!

[medoks (Оксана Девкина)]

…Месяц Картики продолжается. И мы ощущаем искренний интерес и вдохновение, целую палитру чувств, ежедневно внимательно и с трепетом читая и соприкасаясь с Дамодара-лилой. Вот что пишет Шрила Прабхупада в комментарии “Шримад-Бхагаватам” 10.9.19:

"Эту лилу Кришны очень трудно понять, но преданные способны это сделать. Вот почему говорится: даршайамс тад-видам лока атмано бхакта-вашйатам (Бхаг., 10.11.9) — Господь проявляет одно из Своих трансцендентных качеств, подчиняясь Своим преданным. В «Брахма-самхите» (5.35) сказано:

эко 'пй асау рачайитум джагад-анда-котим
йач-чхактир асти джагад-анда-чайа йад антах
андантара-стха-параману-чайантара-стхам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

Посредством Своей полной экспансии, Параматмы, Господь управляет бесчисленными вселенными со всеми живущими в них полубогами, и все же Он позволяет Своему преданному управлять Им.

В Упанишадах говорится, что Верховная Личность Бога может перемещаться быстрее ума, но в данном случае мы видим, что, хотя Кришна хотел убежать от Своей матери, у Него это не получилось и в конце концов матушка Яшода поймала Его.

Лакшми-сахасра- шата-самбхрама-севйаманам: Кришне служат сотни тысяч богинь процветания, и тем не менее Он, словно нищий, ворует масло.

Ямараджа, повелитель всех живых существ, трепещет перед волей Кришны, но Кришна боится палки Своей матери.

Тот, кто не является преданным, не способен понять эти противоречия. Только преданный может понять могущество чистого преданного служения: оно обладает такой силой, что чистый преданный может повелевать Самим Кришной. Слово бхритйа-вашйата не означает, что Кришна подвластен Своим слугам, — Он подвластен их чистой любви"

[kardia1972 (Качковская Наталья)]

Стараюсь предлагать вот уже несколько дней фитильки, успела к концу месяца

[Soleil28 (Юлия Владимировна Дождева)]

Я тоже тупила две первые недели, дело было за малым: немного сливочного масла из новой пачки растопить в мааааленькой кастрюльке. Но лучше поздно, чем слишком поздно Левчик тоже, видит, подбегает, чтобы с ним зажигалку зажечь: мама, я тоже хочу!

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Тысячи свечей можно зажечь от единственной свечи, и жизнь ее не станет короче. Счастья не становится меньше, когда им делишься.

[medoks (Оксана Девкина)]

Картика - необычное время. Вряд ли еще в какой-то месяц можно получить столько благословений. Но душа Картики, сама ее жизнь, - Прекрасный Маленький Господь, связанный Своей Мамой. В этот месяц мы погружаемся в пение священной молитвы Дамодараштаки и размышления над её смыслом.

"…Мы же попробуем просто объяснить слова. “Ласат-кундалам” - это “сережки, которые качаются” . “Кундалам” - серьги, “ласанти” - качающиеся. Как известно, Кришна носит не обычные сережки - они такие длинные, что касаются щек и по форме напоминают Макару - полу-акулу, полу-крокодила. Но ключевое слово здесь не “кундалам” , “сережки”, а “ласат” - то, что они качаются.

Если внимательно присмотреться, то можно обнаружить четыре основных значения-смысла, вложенного в слово “ласат” . Первая причина заключается в том, что сережки Кришны дрожат вместе с Ним Самим из-за страха перед наказанием, которое непременно последует за проказами Маленького Господа.

И во-вторых, серёжки Кришны не знают спокойствия, потому что их хозяин постоянно поглощён Своими беспокойными детскими играми. Он возится с друзьями, устраивая грандиозные битвы; Он ловит за хвост телят, и они волокут Его за собой по всему двору; Он убегает от старших гопи, в доме которых Он напроказничал… Принимая участие во всем этом, как могут Его серьги сохранять покой?..

Кроме того, в слове “ласат” скрыт намёк на превосходство серёжек Господа перед всеми остальными Его украшениями. В чём же заключается это превосходство? Лишь они, удачливые, имеют привилегию “целовать” Господа, когда, раскачиваясь, нежно касаются Его щёк, мелодично звеня от восторга.

И последнее значение, которое мы приведём: “ласат-кундалам” также означает, что серёжки Кришны сияют, но важно здесь не это, а то, откуда они берут свое сияние. Украшения Кришны не подчиняются законам, принятым для обычных украшений.

Мы носим драгоценные камни и золото, чтобы они украшали нас, но драгоценности и украшения Кришны “носят” Его, чтобы выглядеть привлекательно! Поистине, Кришна и есть “украшение Своих украшений”! Все украшения Господа так великолепны, потому что черпают своё сияние от Самого Кришны. А серёжки к тому же переняли и Его непоседливый характер" (Из комментария “Дамодараштака-Даршана” Мадана-Гопал даса к первому стиху Шри Дамодараштаки).

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

@medoks

Мы носим драгоценные камни и золото, чтобы они украшали нас, но драгоценности и украшения Кришны “носят” Его, чтобы выглядеть привлекательно!

Спасибо! Очень интересное объяснение!!!

[medoks (Оксана Девкина)]

“Шримад-Бхагаватам” 10.9.11

“Когда матушка Яшода поймала Его, Кришна ещё больше испугался и сознался в Своём проступке. Глядя на Него, она видела, что Он плачет и Его слёзы смешиваются с сурьмой, которой обведены Его глаза. Оттого, что Он тёр глаза руками, сурьма размазалась по всему лицу. Держа своего очаровательного сына за руку, матушка Яшода принялась журить Его”

"…Медитируя на только что процитированный стих из Шримад-Бхагаватам, мы можем представить, как выглядит Господь в этот момент.

Мама каждое утро с любовью украшает своего сына, но не только драгоценностями, но и косметикой, например, чёрной тушью. Но Гопал плачет! Слёзы текут из Его глаз, смывая краску… Но Гопал трёт Свои глаза! Размазывая тушь по всему лицу… Темные бегущие дорожки пробегают по лотосному лицу. Может быть, они и не слишком видны на тёмном лице Шьямасундары, но как же выразителен испуганный взгляд маленького Гопала!

“Карамбхожда-йугмена” - “обеими Своими ручками”. Красноватые, как у лотоса, ладошки Господа покрылись следами чёрной туши. И если на лице Гопала чёрные разводы туши не очень видны, то на красноватых ладонях они весьма красноречивы…

Говорится, что Кришна от испуга начал тереть Свои оба глаза Своими обеими руками.
Дамодар и внутри и снаружи в этот момент - плачущий, испуганный ребенок, которого совсем не интересует то, что Он по совместительству источник всех миров и прочее. Его по-настоящему беспокоит только одно - мама Яшода явно разгневана проказами, и Ему сейчас достанется по первое число!

При всем при этом, Гопал не боится на самом деле. Он прекрасно знает, что любящая мама никогда не сможет даже отшлёпать любимого сына, не говоря уж о жестоком наказании хворостиной. Но Он понимает, что на всякий случай надо как следует разжалобить Яшоду, для чего и демонстрируется весь этот спектакль с размазыванием краски по лицу и судорожными всхлипываниями.

Так или иначе, Сатьяврата Муни говорит, что Его глаза наполнены страхом, “сатанка-нетрам”. Что же это за страх? Гопал все-таки боится, но не наказания, а пока лишь того, что его спектакль не удастся, и мама, несмотря ни на что, решит Его наказать.

Смотрите, как Гопал старается! Он так плачет, что все украшения на Его теле дрожат вместе с хозяином! Сатьяврата Муни описывает это так: “мухух-шваса-камапа” - из-за Его плача дрожат, “три-рекханка-кантха” - на Его шее, словно раковина, украшенной тремя линиями, “стхита-грайвам” - все Его украшения, начиная с жемчужного ожерелья, которое непосредственно соприкасается с дрожащей шеей…" ( Из комментария “Дамодараштака-Даршана” Мадана-Гопал даса ко второму стиху Шри Дамодараштаки ).

Эти строчки второго стиха Дамодараштаки призваны показать нам этот удивительный образ: плачущий, трущий кулачками глаза и вздрагивающий от всхлипываний Кришна, образ, который пробуждает в нашем сердце самые трепетные чувства и мы продолжаем погружаться в пение священной молитвы Дамодараштаки…