Итак, с одной стороны выясняется, что эти споры ненужные, они беспокоят ум, с другой стороны, иногда они нужны. И Шрила Прабхупада говорил, и Кришнадас Кавирадж Госвами тоже говорит интересно в Чайтанье Чаритамрите, что уттама адхикари — уттама адхикари, то есть преданный высшего порядка, как правило, не вступает ни в какие споры, и в данном случае Рупа Госвами проявил эту квалификацию, ему не нужно было ничего этого. Каништха адхикари не умеет спорить. Он как раз и есть тот самый спорщик, который пытается спорить, для того чтобы унизить другого. Вот в чём мотив его спора. Он пытается убедить другого, именно показать своё превосходство. Один показывает свои мышцы, другой показывает свой интеллект.
Уттама уже ни с кем не спорит, он всех видит в связи с Богом. Каништха не умеет спорить, но особенность состоит в том, что каништха любит спорить, понимаете? Он не умеет, но любит. И я думаю, что каждый из нас проходил через эту стадию. Как только мы присоединились к духовному движению, почитали немножко книги, наш ум сразу же возомнил себя философом номер один в мире. Что мы всё уже знаем, всё понимаем, и мы вступали в дебаты со всеми — своими родственниками, друзьями, всех пытались переспорить. И именно не с тем, чтобы какую-то Абсолютную Истину утвердить, а каништха адхикари ещё движим какими-то более низкими мотивами, и поэтому у него желание себя показать больше. И, как правило, после этого спора он весь такой красный, разгорячённый, потом три дня в себя придти не может. А каждый остался при своих интересах.
