Сегодня Гаура-пурнима, а значит лучший день в году чтобы дать обет повторять на несколько кругов больше. Повторять все 16 кругов за раз, или повторять без перерывов на принятие пищи. Любое, даже самое небольшое продвижение на пути воспевания Святого Имени принесёт Господу Гауранге огромную радость!
Гаура Нитьянанда Бол!
Харе Кришна, примите пожалуйста мои поклоны
Помню вы говорили что с часу можно начать круги за новый день, если так складывается, что надо ехать на работу в 1:30, можно ли начать раньше? в 12 или ещё раньше?если поспал уже перед работой, например я лёг в 6 часов и проснулся в 9 вечера, больше не смог уснуть, и работать надо будет с 1:30 и до 10-13 часов, а потом снова в 23 ехать на работу и переживаю что могу не успеть в течение дня прочитать так как надо будет поспать ещё, или строго придерживаться что с 1 часу ночи новые круги, а если не успею то просто на следующий день дочитать?
Применяйте разум. Каждый день может получаться разная ситуация. Если сон между днями уже прошёл, то можно начинать читать круги за следующий день. Если садхана очень сбитая, то Господь войдёт в наше положение…
Первая бусина на чётках
Обратимся к «Шримад-Бхагаватам» (10.47.24):
да̄на-врата-тапо-хома
джапа-сва̄дхйа̄йа-сам̇йамаих̣
ш́рейобхир вивидхаиш́ ча̄нйаих̣
кр̣шн̣е бхактир хи са̄дхйате
Перевод:
Преданное служение Господу Кришне можно обрести, занимаясь благотворительностью, строго храня обеты, совершая аскетические подвиги и огненные жертвоприношения, повторяя джапу, изучая Веды и выполняя их предписания, а также с помощью множества других форм духовной практики.
Комментарий Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады:
Шрила Вишванатха Чакраварти так объясняет перечисленные здесь методы. Да̄на — это пожертвования Господу Вишну и Его преданным. Под вратой подразумевается соблюдение обетов, таких как экадаши. Тапас — это отказ от чувственных удовольствий ради служения Кришне. Хома — огненные жертвоприношения, предназначенные для Вишну. Джапа — индивидуальное повторение Святых Имен Господа. Сва̄дхйа̄йа̄ — изучение и декламирование ведических текстов, таких как «Гопала-тапани- упанишад».
Комментарий Патита Паваны даса:
Когда мы воспеваем Святые Имена на наших чётках, то мы должны знать, что сначала идут первые восемь главных бусин джапа-малы, после которых мы завязываем ниточку, так выказывая им своё почтение. Эти первые восемь бусин символизируют собой восемь главных сакхи. Первая, самая большая бусина из них — это Лалита Деви. Лалита, Вишакха, Читра, Чампакалата, Тунгавидья, Индулекха, Судеви и Рангадеви — ашта-сакхи. И первая бусина на чётках — это большая бусина, поэтому и повторение на чётках следует начинать именно с большой бусины джапа-малы. Однажды Шрила Прабхупада во время инициации отказался давать чётки, на которых не было такой ниточки. Он сказал, что без этой ниточки нашего уважения к восьми гопи чётки подобны выброшенной вещи. И когда преданные спросили, почему это так, то Шрила Прабхупада ответил, что 108 бусин на чётках — это 108 гопи, а первые восемь бусин обозначают восемь главных гопи. И воспевание нужно начинать именно с большой бусины.
Так что сегодня мы поговорим о первой бусине и о первой гопи — о Лалита Деви. Говорится, что даже Шримати Радхарани иногда испытывает какие-то колебания, раздумывая о том, выполнить ли конкретно это служение Кришне или не выполнить, но Лалита Деви, не задумываясь, совершает любое служение. Вот так и преданные до сих пор делятся на преданных с менталитетом Радхарани и преданных с менталитетом Лалиты. И те и другие — совершенные преданные, просто их подход к выполнению служения немного отличается. Преданные с менталитетом Радхарани всегда размышляют, прежде чем выполнить какое-то служение, они думают о его своевременности и важности, они применяют разум и планирование. А преданные с менталитетом Лалиты сразу же выполняют то служение, которое к ним приходит по воле Кришны. Они настолько сильно верят в план Кришны, что даже не задумываются о том, каким образом надо выполнить это преданное служение, они верят в то, что Кришна в процессе выполнения этого служения даст им разум. Одним словом, преданные с менталитетом Радхарани выполняют наставление Кришны применять свой разум. А преданные с менталитетом Лалиты верят в то, что Кришна даст им разум в процессе выполнения преданного служения. И те и другие правы, просто их подход к преданному служению немного отличается.
Шрила Рупа Госвами написал целую поэму, прославляющую Лалиту Деви.
ра̄дха̄-мукунда пада-самбхава-гхарма-бинду-
нирман̃чханопакаран̣ӣ-к̣рта деха-лакш̣а̄м
уттун̇га-саухр̣да-виш́еш̣а-ваш́а̄т прагалбдха̄м
девӣм̇ гун̣аих̣ сулалита̄м̇ лалита̄м̇ нама̄ми
(Шри Лалита-аштака, стих 1)
«Я выражаю почтение Шри Лалите Деви, которая исполнена бесчисленных прекрасных, сладчайших достоинств (сулалита̄). Она обладает врождённым мастерством во всех видах искусств (лалита̄), и потому её служение проявляется спонтанно. Она вытирает сверкающие капельки пота с лотосоподобных стоп Шри Радхи и Шри Мадхавы во время Их встреч. Шри Лалита Деви постоянно погружена в самую возвышенную и сладчайшую саухр̣да-расу — полную сосредоточенность на исполнении сокровенных желаний её близкой подруги Радхики. Поэтому она всегда тверда и бесстрашна (прагалбдха̄)».
Это очень красивая шлока, описывающая служение Лалиты Деви Радхе и Кришне. И это значит, что на первой бусине мы медитируем на то, чтобы развить в себе все 26 качеств преданного, мы молимся об этом Лалите Деви на первой бусине, так как она является обладателем всех этих божественных качеств и может благословить нас на их обретение, и такой набор качеств и будет называться сулалита.
Также на этой бусине мы молимся Лалите Деви о том, чтобы развить в себе мастерство во всех видах служения. А это мастерство выражается в том, что мы не просто делаем для Кришны всё идеальным образом, а делаем это легко, делаем это спонтанно, то есть не механически, не напрягаясь, не через силу, не из чувства долга, а естественно, как будто это наша врождённая способность.
Кроме того, именно на первой бусине мы молимся Лалите Деви о том, чтобы развить в своём сознании полную сосредоточенность на служении Господу в воспевании Святых Имён. Именно первая бусина позволяет получить милость Лалиты Деви и уже в полной сосредоточенности повторить маха-мантру на всех остальных бусинах. Без этой милости первой бусины нам не получить блага и от всех остальных бусин.
Ну и как высшее благословение от первой бусины и Лалиты Деви к нам приходит благословение быть всегда твёрдым и бесстрашным во время своего преданного служения. Да, во время круга мантры к нам может приходить много искушений и отвлечений, но по благословению Лалиты Деви мы можем твёрдо и бесстрашно преодолеть все эти препятствия и остаться преданным слугой Кришны, не отвлекаясь на уловки майи.
Шрила Рупа Госвами объясняет, что Лалита Деви стоит во главе всего преданного служения Шри Шри Радхи и Кришны. Именно поэтому её бусина идёт первой. Она руководит всеми сакхи и манджари. И если божественной чете надо оказать какое-либо служение, то его оказывают именно по указанию Лалиты Деви. И Кришна и Радхарани почитают Лалиту Деви как главную служанку. Ради удовлетворения Радхи и Кришны Лалита Деви готова с необычайной энергией служить Им и делать всё что угодно. Её стремление служить просто не знает границ. И если мы помним об этом на первой бусине, то также обретаем силы для выполнения любого служения, которое нам поручат. Границы наших возможностей просто исчезают в момент прохождения первой бусины на наших чётках.
Даже если Сам Кришна не знает, голоден Он или нет, то это известно Лалите Деви. Все лилы Господа в тот или иной день устраивает Йога-майя по решению Лалиты Деви. Даже Шримати Радхарани и Кришна желают узнать от Лалиты Деви о том, какого рода наслаждение Они испытали в прошедшей лиле. Так и преданные настолько хотят служить Кришне, что Кришна принимает их служение, даже если Сам Он этого и не хотел. Ачарьи говорят, что если преданный очень хочет удовлетворить Господа прасадом, то у Кришны появляется аппетит, чтобы принять этот прасад… В этом бренном мире подобное не встречается, поэтому очень трудно понять эти божественные темы. Но мы можем медитировать на эти божественные качества во время своей джапа-медитации, проходя через первую бусину нашей джапа-малы.
Особенно интересно то, что Лалита Деви обладает удивительным качеством выполнять своё служение Радхе и Кришне незаметным для Них образом. И это действительно высшее качество преданных, которые не хотят никакой славы или почёта. Для преданных имеет значение только счастье Кришны и ничто иное. Так что Лалита Деви способна благословить нас на истинное смирение и скромность. Но это не пассивное смирение, смирение Лалиты максимально активно. Она умнее и находчивее всех остальных гопи и всегда побеждает во всех лилах, исполняя пожелания Радхи и Кришны. Так и преданный, с одной стороны он скромный, незаметный и смиренный, но, когда приходит время служить, он умный и находчивый!
тр̣н̣а̄д апи сунӣчена
тарор апи сахиш̣н̣уна̄
ама̄нина̄ ма̄надена
кӣртанӣйах̣ сада̄ харих̣
Махапрабху говорил: тр̣н̣а̄д апи сунӣчена — необходимо быть смиренным. Тарор апи сахиш̣н̣уна̄ — необходимо быть терпеливым к другим живым существам. Ама̄нина̄ ма̄надена — необходимо оказывать почтение другим, и только тогда возможно кӣртанӣйах̣ сада̄ харих̣ — непрестанное воспевание Святого Имени Кришны.
Наша цель в духовной жизни — это непрерывное и бескорыстное служение Радхе и Кришне. Не следует бояться никого и ничего. Единственно, чего следует опасаться, это возможности оскорбить вайшнава. Всеми силами избегайте вайшнава-апарадх! Воспевайте Харе Кришна качественно и будьте счастливыми вайшнавами, показывая всему миру выход из тюрьмы материального существования!
Это глава из книги «64 КРУГА. Методика непрерывного и бескорыстного воспевания». «МАНТРА», том 4. Вы можете ее приобрести по ссылке.
© Сopyright, 2019, Клуб "БАЛАНС". Все права защищены.