Настройка от Рузова Вячеслава №61
Понимание и искренность
Итак, чтобы повторять святое имя правильно, надо учиться размышлять над значением святых имён, а также быть искренним. Успех в мантра-медитации, как и в любой системе йоги, зависит от того, насколько человек понимает смысл мантр, которые он произносит.
Патанджали подчёркивает это в своих «Йога-сутрах» (1.28), он говорит: «Священный слог Ом указывает на Ишвару (Верховного властителя). Надо повторять слог Ом , сознавая его смысл ( тад-джапас тад-артха бхаванам )». Вьясадева, первый комментатор «Йога-сутр», говорит: «Йог, полностью понимающий связь между словом и его значением, должен постоянно повторять это слово и приучать ум погружаться в размышления над этим значением. Сознание йога, который всегда повторяет слог Ом и приучает ум погружаться в размышления над смыслом, заключённым в этом слоге, становится закреплённым на одной-единственной цели ( экаграта )».
Для бхакти-йогов достичь состояния экаграта , то есть сосредоточения на одной цели, — значит исключительно внимать трансцендентному звуку святого имени Кришны. То есть состояние экаграта — это состояние, в котором, повторяя маха-мантру, мы сосредоточены только на Кришне и ни на чём другом. Вот это и есть правильное повторение маха-мантры, или экаграта -повторение. А у нас не эка-грата , а джага-грата , то есть наш ум за 16 кругов успевает облететь весь этот мир… и, может быть, даже не один раз. Мы все кругосветные путешественники, только не на воздушном шаре, а на 16 кругах маха-мантры…
В трактате «Нама-бхаджана» Шрила Бхактивинода Тхакур рассказывает, как погрузиться в повторение святых имён Бога. Он даёт последовательность того, как святое имя открывается перед тем, кто его повторяет:
1 — повторяя святое имя, надо непрерывно помнить духовные черты Кришны, а также объяснять уму значения этого святого имени;
2 — но одновременно с теоретическим пониманием значений святого имени надо искренне молиться Кришне с чувствами, то есть буквально жалобно плача;
3 — если это делать усердно, то Кришна замечает эти усилия и проливает на повторяющего святые имена Свою милость, и искатель продвигается по пути преданности;
4 — и если не прекращать эту духовную практику и постоянно помнить значения святого имени, то сердце в конце концов очистится от всей материальной скверны. И тогда имя в своём личностном облике предстанет перед духовным взором преданного. А проявление сварупы святого имени — это и есть проявление сварупы Господа Кришны;
5 — и чем чище и яснее преданный видит сварупу имени, тем дальше он продвигается в своей практике повторения имён Бога, и на этом этапе три гуны природы прекращают воздействовать на преданного, и его сердцу открываются духовные гуны , то есть качества Кришны.
6 — и если во время воспевания святого имени преданному удаётся воспринимать имя ( наму ), облик ( рупу ) и качества ( гуны ) Господа Шри Кришны неразрывно, как единое целое, то по милости Господа он увидит в своём сердце и лилы Шри Кришны.
Вот такой путь мы должны пройти за одну жизнь. И это очень серьёзная задача, в которую даже сначала не просто поверить. Но сейчас наша реальная задача — твёрдо встать на первый пункт этой программы, то есть «1 — повторяя святое имя, надо непрерывно помнить духовные черты Кришны, а также объяснять уму верные значения святого имени».
