Это только к стопам относится?
А вы за что предлагаете человека трогать? ))
Главный образом, все за руки друг друга трогают. Передавая предметы, например.
Так это не имеет отношения к желанию очиститься (отдать карму), просто бытовые отношения. Мотива то нет никакого…
Ясно, если мотива нет, то и передачи нет.
Мотив всегда является основным фактором оценки последствий.
Перед тем, как идти к массажисту, надо хорошо подумать…
Да, как минимум над тем, какого пола этот массажист…
Если деньги за массаж заплачены - ни какая карма не передаётся. Это уже не акт поклонения, а банальный акт купли-продажи…
Да, интересна роль денег в этой связи. Они карму аннулируют, получается?
Да, точно так же карма аннулируется во время покупки продуктов. А то бы устали карму переваривать ))
Но это аннулируется только крияман-карма таким образом, я правильно понимаю?
Ну да, карма передачи бхоги из рук в руки. Купленная бхога считается чистой и её можно предлагать Богу.
Лишний раз понимаешь важность правдивости
Кстати, стает вопрос пожертвований, если нет фиксированной цены. А как в этом случае очищение бхоги происходит? Многие преданные сомневаются, сколько давать пожертвование… именно поэтому, боятся, что не очистят.
Ну бхогу за пожертвования редко отдают. Рынок ставит рыночные цены.
В Калининграде на программах (воскресных и домашних) просят пожертвования (по крайне мере, так было ещё 3 года назад). В основном они идут на прасад и аренду, если это программа где-то во внешнем зале.
А если речь не о бхоге, а в целом? За знание, например?
Ну это не обмен бхоги на деньги, это пожертвование БЕСКОРЫСТНОЕ, в замен ничего материального не приходит. А значит можно жертвовать в соответствии с ситуацией, возможностями и продвинутостью. Шрила Прабхупада просил 50% отдавать ИСККОН, 25% семье, а 25% оставлять себе.
Если это организованная программа обучения, то вполне нормально брать за неё установленную цену в которую заложены все расходы. Давать можно немного больше, чтобы не было стиля купи-продай.
Я думаю, если есть мотив, то деньги не спасут.