Поделись улыбкою своей и тебе ее не раз еще припомнят…
1 симпатия
Где злоба и зависть надо практиковать внутреннюю улыбку. Есть такая техника в йоге!
Пятница 13, почему именно это дата?
В 1307 году, именно 13-го числа в пятницу, французский монарх Филипп IV решил поправить за счёт тамплиеров своё финансовое положение и приказал арестовать членов ордена по обвинению в ереси. Рыцари были подвержены пыткам и убиты . Согласно преданию, магистр ордена проклял собравшихся на казни.
2 симпатии
У нас есть примета, пятница еще и 13…страшное дело…
День массового проклятья!
1 симпатия
Необходимо молиться много, совершить какую- нибудь аскезу?
Пусть боятся те, кого тогда прокляли )) Нам главное самим сегодня никого не оскорблять и не сжигать на костре ))
1 симпатия
Понятно, задача не трудная, ничего если не придумывать.
Когда мы были личным слугой Шрилы Прабхупады, мы жили его расписанием. Мы называли это Prabhupada’s time. В этом состоянии мы не чувствовали ни голода, ни усталости. Не знаю как это происходило. Мы просто были всегда в экстазе.
Рамешвара прабху
4 симпатии
ПОЧЕМУ КРИШНА ЧЕРНЫЙ?
Этот вопрос из тех, перед которыми логика должна благоговейно отступить. Кузнечик зеленый от страха, петух пестрый от вожделения. Кришна же черный потому что Он - Бог и на все Его воля. И тем не менее девушки-пастушки из маленькой деревеньки в Уттар-Прадеше, никогда не обучавшиеся философии, нашли на него окончательный ответ.
Однажды гопи спросили у Кришны: “Эй Шьяма, а почему Ты такой черный?”
-
А каким Мне еще быть? Разве вы не знаете, что любой, кто родился в полночь, вырастает черным? - ответил Кришна.
-
Нет, Кришна, не обманешь, - сказала Вринда-гопи. - Я знаю, почему Ты такой черный. Потому что Яшода кормит тебя молоком от черной коровы.
-
Вы ничего не понимаете. Он такой черный, потому что слишком любит танцевать темными ночами с девушками Вриндавана, - возмутилась Лалита.
-
Неправда, - возразила Вишакха.- Я лучше знаю, почему Кришна черный. Он черный, потому что все время купается в черных водах Калинди.
Еще чуть-чуть, и гопи начали бы ссориться друг с другом. Теологические вопросы куда меньшей сложности и те приводили к расколам. Поэтому Шри Радхике пришлось вмешаться и поставить точку в этом споре: “А вот и нет, Он такой черный, потому что Я смотрю на Него, пожирая Его Своими черными глазами. Мало того, желая навсегда заключить Его в свое сердце, Я обнимаю Его своими глазами, и когда Он входит в Мое сердце, черная сурьма, которой подведены мои глаза, делает Шьямасундару черным”.
И все же, почему Кришна черный? Природа философского ума такова, что он постоянно ищет ответов на свои бесконечные “почему?” И каждому хочется найти свой ответ.
Если спросить у человека, КТО ОН, то в подавляющем большинстве случаев он сразу же начнет наивно перечислять, ЧТО У НЕГО ЕСТЬ. Мы сами не подозреваем, до какой степени наши представления о самом себе основаны на том, чем мы владеем и распоряжаемся: я муж такой-то жены, отец таких-то детей, гражданин такой-то страны, владелец таких-то богатств, обладатель таких-то дипломов, грамот и наград. При этом мы подразумеваем: я - наслаждающийся, а чтобы вы поняли, чем я отличаюсь от других наслаждающихся, я перечислю вам все то, чем я могу наслаждаться по праву. Мы судим о себе по тому, что у нас есть, забывая о том, что со всем этим нам предстоит расстаться и что все это не имеет никакого отношения к нашей истинной природе.
Основывая свое бытие на временных, материальных вещах, мы лишаем себя права существовать вне и помимо них и тем самым только подтверждаем свою смертность.
Глубинная причина смерти коренится в иррациональном желании души наслаждаться и обладать. Инстинкт обладания омертвляет вечную душу. Стало быть, чтобы обрести бессмертие, нужно просто научиться отдавать. Вся жизнь человека - это борьба между инстинктивным желанием присваивать и прививаемым ему стремлением отдавать. Шри Кришна учит в “Гите”, как примирить эти две, на первый взгляд, противоречивые тенденции. Он объясняет Арджуне закон ягьи: человеческая жизнь начинается с понимания того, что человек сможет получить все необходимое для жизни, только принося жертвы. Это первый проблеск человеческого разума: если ты хочешь что-то иметь, сначала пожертвуй. Существо, не понимающее этого, недостойно называться человеком. Но на самом деле жертва - не средство, а самоцель. В высшем смысле жертва это не хитроумный метод обрести что-то взамен, а способ существования в вечности.
Знаменитое Руставелевское “Все, что отдашь, - твое”, которое иногда возводят чуть ли не в ранг высшего морального принципа, по сути дела всего лишь первый шаг на долгом пути к совершенству: мы учимся отдавать, чтобы получить что-то взамен.
Но Шри Кришна в “Гите” идет дальше. Он говорит: отдавая и жертвуя, ты обретешь самого себя. Строя свое существование на обладании, мы, сами того не подозревая, приносим в жертву свое “я”. Подлинное бытие возвратится к нам только тогда, когда мы построим все свое существование на жертве. По сути дела, человек есть не то, чем он обладает, а то, что отдал. Э.Фром приводит любопытный пример. Он спрашивает: почему синий стакан кажется нам синим? И отвечает: потому что этот стакан пропускает сквозь себя только лучи синего цвета, все остальные лучи он поглощает. Он синий, а не красный, потому что отдал синие лучи и поглотил красные.
Сердце, настроенное поглощать и присваивать, становится черным и грязным, но щедрое сердце приобретает белоснежную чистоту. Душа должна отдавать, а Бог - принимать.
Отсюда наш ответ: Кришна-Шьямасундара черен, потому что Он не может быть иным: Его священная обязанность - принимать наши жертвы и наслаждаться ими. Но Он не просто черен: Он бесконечно прекрасен в Своей всепоглощающей черноте. Поэтому Его называют Шьямасундарой. А Тапта-канчана Гауранги - дарующая половина Абсолюта - всегда лучится ослепительным светом Своей жертвенной любви к Шьяме. Когда Шьяма решает раздать Себя всем и каждому, Он принимает щедрое сияние Радхи, пряча внутри Свою магнетическую черноту.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж
Философский дневник
Черные глаза Бога…
1 симпатия
Самые прекрасные глаза…
Прабхупада рассказывал, как в 40-х годах ему повстречался один человек, обвинивший преданных в том, что они ленивы. Прабхупаде было весело вспоминать тот разговор:
— Я возразил ему, сказав, что настоящих вайшнавов он никогда не видел. «Как же! — воскликнул он. — Видел. Они только и делают, что сидят с малой в руке, притворяясь духовно просветленными, хотя сами спят и храпят во сне!» — «Нет, вы не видели их. Те, кого вы видели, были псевдовайшнавами, истинных вайшнавов вы не встречали». — «Тогда какие они, настоящие вайшнавы?» И я ответил, что в истории Индии было две великих войны. Первая — это Рама-Равана, а вторая — война на Курукшетре. Так вот, главный герой и победитель в этих двух войнах — вайшнав. В одной — Хануман, в другой — Арджуна. «Их вы видели? Слышали о них? Они, что, были ленивы? Вайшнав Хануман поднял огромную гору и перепрыгнул через океан, чтобы поджечь целый остров Раваны. Он вайшнав. А Арджуна? В начале он был в растерянности: «Убивать своих двоюродных брать-ев…» Но затем принял решение: «Да, я буду воевать». Кришна сказал Арджуне: «Я поведал тебе эту науку, теперь решение за тобой. Что ты станешь делать, решай сам. Каково твое решение?» И Арджуна четко ответил: «Да, я принял решение, я буду сражаться. Каришье бананам тава (Б.-г. 18.73). Я понял, что Ты хочешь, чтобы я сражался». Итак, вайшнав ради Кришны готов на все. Он не ленится, не присваивает себе титул заслуженного великого вайшнава и не засыпает под чтение Харе Кришна, считая, что он уже и так заслуженный вайшнав. Преданный слуга — это тот, кто всегда начеку, кто бодрствует. В этом и заключается бхакти. Анукульена кригынану-шиланам бхактир уттама (Ч.-ч. Мад- хья. 19.167). Анукульена — продолжать, не останавливаясь, делать то, что доставляет радость Кришне. В этом суть бхакти.
Трансцендентный дневник
1 симпатия
Да, известная средневековая история. Дело не столько в финансах, сколько во власти. Не мог французский монарх терпеть рядом с собой организацию, котора была слишком независима. Но про связь с пятницей 13 не знала.
Пусть боятся те, кого тогда прокляли ))
Все, думаю, читали Мориса Дрюона. Результатом была Столетняя война Франции и Англии, в ходе которой сумасшедший потомок Филипа IV отдал французский престол английскому королю. На самом деле, вплоть до времен Наполеона Бонапарта все английские короли именовались и король Французский. Такие дела.
Правда, в реальности Англия так Францию не получила. Так как продолжением этой истории с проклятьем стала другая история - Жанны д’Арк. Видимо, проклятье как-то аннулировалось в её время.
Не отсюда ли пошла эта мистика вокруг пятницы, 13?
Отсюда, отсюда. Видимо, на Западе эта история имела большой резонанс. Люди тогда были очень набожны, а священники ещё имели силу, чтобы проклинать.
Как же сильны и долговечны бывают предрассудки…
Хорошо, что мы - не король Филипп IV 
Все хотят стать великими и знаменитыми, но таких все норовят проклянуть…
2 симпатии
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Если мы будем честными, то за каждой болью, которую испытываем мы, мы сможем увидеть боль, которую мы кому-то причинили. А за каждой болью, которую причинили мы, мы сможем увидеть желание наслаждаться. Люди иногда обижаются на свою судьбу, на карму, на других людей… Нет смысла обижаться на других людей. Если хотите на кого-то обижаться, посмотрите в зеркало. Каждое утро вы можете обидеться на виновника всех своих бед, посмотревшись в зеркало. Корень этого один. Есть только один корень, который является причиной всех наших бед.
Иногда человек сталкивается с какой-то сложной проблемой. Как правило, это проблема отношений: кто-то причинил ему боль и эта боль зудит у него, горит у него, он находится в этом огне, в пожаре боли. Но вместо того, чтобы искать виноватого на стороне, посмотри, откуда взялась эта боль. Наверняка, наверняка ты сам когда-то причинял такую же боль. Когда мы сталкиваемся с такой проблемой, не выход – пытаться убежать от нее. Естественная попытка, так сказать, решить кармическую проблему или проблему боли, проблему отношений – это, опять же, привычный для нас способ. Как обычно люди решают возникшую проблему? Да, либо убегают от нее, либо пытаются отомстить. Но это не решение. Каждый человек, с которым я столкнулся и который причинил мне какую-то боль, это всего-навсего указание от Бога на то, что у меня есть какая-то проблема внутри. Я должен решить ее с этим человеком, потому что если я не решу ее с этим человеком, то что будет? Кришна милостиво пошлет мне другого такого же, который сделает то же самое! Рано или поздно я должен буду это решить! Я обязан это решить! Если я не разрешу ее, то я не смогу, так или иначе, выбраться отсюда. Но это медленный способ решения проблемы.
Разумеется, он тоже существует, и мы не должны им пренебрегать, потому что в конкретных ситуациях нашей жизни, когда мы сталкиваемся с конкретными болями или с конкретными врагами, так сказать, все это всего лишь навсего помощь от Кришны. Это всего-навсего попытка Кришны показать нам, что мы делаем неправильно. И мы должны ее разрешить, мы не должны думать, что что-то в этом мире мы можем сделать и не получить последствия этого всего. Иногда последствия приходят сразу – это если Кришна любит вас. Если Кришна любит, Он сразу же пошлет последствия. А иногда последствия приходят не сразу, и человек думает: „О, я сделал, и прошло! А-ха-ха!” Это просто значит, что Кришна вас не любит! Потому что Он дает вам возможность еще больше глупостей сделать. Когда Он любит, Он сразу посылает последствия, Он сразу же делает так, что кармические реакции материализуются, складываются и появляется рожа, которая говорит: „Аааам!”
У меня в жизни был такой случай, когда я виноград украл в колхозном саду. Казалось бы, ну что такое, там сад никому не принадлежит, вон, виноград спелый, что там поесть невинно… Я же Кришне его хотел предложить, ясное дело! И не было никакого сторожа, ничего не было, эти колхозные сады, кто их когда охранял? Их в жизни никто не охранял! Но кармические реакции материализовались передо мной за 5 минут в виде человека с дубинкой, который погнался за мной, догнал меня, отобрал у меня новые туфли белые, до сих пор помню их. Если Кришна любит, Он сразу посылает. Если Кришна не любит, Он дает возможность человеку пребывать в иллюзии. Но в конце концов я должен очень хорошо помнить: есть закон кармы, и в основе закона кармы лежит очень простая истина – я хочу наслаждаться, и если я хочу наслаждаться, я буду причинять боль. Когда я буду причинять боль, эта боль вернется ко мне.
1 симпатия
