🥭 Остров Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Хари-катху Ш́рӣлы Сарасватӣ Т̣хāкура не могли ограничить ни время, ни обстоятельства. Однажды, прибыв в Гаухати из Калькутты, после напряжённого путешествия на поезде он без перерыва несколько часов говорил в доме одного адвоката. Когда хозяин дома предложил ему отдохнуть, Ш́рӣла Сарасватӣ Т̣хāкур сказал, что Хари-катха̄-кӣртан сами по себе и есть отдых, поскольку они прогоняют прочь всю усталость и тревоги, и что, если мы даже на секунду отвлекаем своё внимание на что-либо другое, это свидетельствует о нашей зависти к Крш̣̣н̣е.

Иногда, находясь в Ш́рӣ Гауд̣ӣя Мат̣хе, он сидел на веранде наверху возле своей комнаты поздним вечером, повторяя святое имя или же давая наставления ученикам, когда, услышав, что кто-то идет, спрашивал: «Кто там?» В соответствии с полученным ответом он начинал проповедовать. Если человек отвечал: «Это я», Ш́рӣла Сарасватӣ Т̣хāкур мог спросить: «Но кто “я”, тело или душа?», и последующее за этим обсуждение могло продолжаться до глубокой ночи.

Е. С. Бхакти Викаши Свами “Шри Бхактисиддханта Вайбхава”

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Я твёрдо верю в то, что, если я буду постоянно рассказывать Харикатху многим людям, одна или две удачливые души обратят на неё своё внимание».

(Письмо Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура от 25 мая 1933 года).

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Ш́рӣла Сарасватӣ Т̣хāкур предупреждал, что умение сладко петь, красиво играть на музыкальных инструментах, а также желание стать высокообразованным или очаровательным лектором, как правило, привлекает к себе внимание женщин и престиж, а потому может ослабить умонастроение преданного совершать служение или же он может пасть жертвой славы и почёта. У одного из учеников Ш́рӣлы Сарасватӣ Тх̣āкура была врождённая привязанность к кӣртану, но, поскольку у него был гнусавый, грубый и совсем не мелодичный голос, его духовные братья часто отбивали у него охоту совершать кӣртан – некоторые из них смеялись над его диссонансным кваканьем. Но Ш́рӣла Сарасватӣ Тхакул вдохновлял его продолжать петь.

Е. С. Бхакти Викаша Свами “Шри Бхактисиддханта Вайбхава”

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

“Не следует считать, что Шримати Радхарани не присутствует рядом. Даже сейчас мы можем обрести Ее лотосные стопы и служение Ей. Если мы сможем разглядеть красоту ногтей Шримати Радхарани в лотосных стопах нашего духовного учителя, мы больше не будем думать о том, где нам найти Шримати Радхарани. Если нам повезет, мы сможем обрести служение лотосным стопам Шримати Радхарани и их даршан в даршане лотосных стоп нашего духовного учителя, поскольку он неотличен от Шримати Радхарани и очень дорог Ей”.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, “Амрита-вани”

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Однажды директор Института Тхакура Бхактивинода Кишори Мохан спросил Сарасвати Тхакура: “Почему так много преданных, которые живут в наших храмах, не прогрессируют? Вроде бы они оставили все, занимаются преданным служением, но почему же они топчутся на месте?”

Помрачнев, Сарасвати Тхакур ответил: “Потому что у них глисты. Черви изнутри съедают их. Они едят пищу, но не получают энергии и сил, потому что все достается червям. Они занимаются преданным служением, но материальные желания и тайные грехи съедают их изнутри и делают слабыми”.

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Люди в большинстве своем не интересуются настоящей верой. Склонность к этому проявляют единицы. Те, кто действительно обратились к ней, всегда малочисленны, и каждый из них с содроганием отвергает саму возможность близких отношений с мирскими людьми, ибо вкусы и убеждения побуждают их категорически отрицать экономические ценности, на которых зиждется лицемерное единство «цивилизованного общества». Это «единство» в сердцевине своей осквернено даже больше, чем племя необразованных туземцев, которые не утруждают себя одеждой, но в своей неприкрытой животности не оправдываются сложной софистикой или призывами к «свободе», которые исходят из темнейших адских глубин – из современных газет.

Нельзя служить и Богу, и мамоне. Только ищущий Истину ради Нее Самой способен понять истинное величие тех, кто отказался от всякого стремления к благам этого мира и служит Кришне, послушный велениям священных писаний.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Вопрос: Как нужно относиться к несчастьям?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур: Если вы посмотрите на это с другой стороны, со стороны Кришны, то увидите, что всё в порядке. Но если вы посмотрите со своей стороны, с позиции своей власти или власти кого-то другого, всё будет «шиворот-навыворот». Таким образом, видеть события с другой стороны означает “получать знание по нисходящему пути или по пути богооткровенной истины”. Это значит, что вы видите всё посредством нисходящего знания. Такое видение правильно.

Но получение знания восходящим способом или индуктивное восприятие означает, что мы видим мир в расчетливом умонастроении, и тогда мы не можем воспринимать Господа как правителя. Мы считаем правителями себя, смотрим на все с эгоистических позиций, и в результате этого страдаем.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, «Беседы об Абсолюте»

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Какое может быть наслаждение в этом разлагающемся теле, сделанном из пяти гниющих элементов и полного нечистот и дурных запахов? Как можем мы хоть на мгновение забывать, что это преходящее и всегда меняющееся тело подвержено гневу, амбициям, иллюзии, страху, печали, зависти, ненависти от разлуки с тем, что нам очень дорого и от общения с тем, что нам ненавистно? Как можно наслаждаться материальными удовольствиями, когда мы подвержены голоду, жажде, болезням, старению, изнурению, росту, увяданию и смерти? Вселенная двигается к разрушению — трава, деревья, животные рождаются и умирают. Могучие люди уходят, оставляя свою славу и свои наслаждения. Существа гораздо более великие также уходят прочь — великие океаны высыхают, горы разрушаются, Полярная звезда меняет место, связи между планетами разрываются, вся земля затопляется водой — какое наслаждение мимолетными удовольствиями может быть в этом мире? Живя в таком мире, разве мы не подобны лягушкам, прыгающим в высохшем колодце?

(Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, “Вайшнавизм. Истинный и мнимый”)

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Вопрос: Я не могу понять, что происходит с миром?

Ответ: Этот мир не является нашим домом. Он промежуточная станция, остановка в пути. Мы здесь мимоходом, чтобы выполнить определенную задачу. После этого мы должны вернуться в наш настоящий дом. Здесь нам не стоит задерживаться. Не нужно тратить силы на то, чтобы расположиться здесь и устроить себе комфортную и долгую жизнь в этом мире. Нам нужно вернуться домой. Мы живем здесь только во имя Бога. Мы — Его вечные слуги. Как только мы хотим распоряжаться и властвовать в этом мире, мы забываем о Боге. Мы отказываемся от Него ради своих сиюминутных желаний. Размениваем свою вечную природу на уют и насущный хлеб.

Но покой этого мира иллюзорен. Истинное счастье и истинную жизнь мы обретаем только в нашем истинном доме. Здесь же нам предстоит пройти через трудности и бедствия. Нужно встречать испытания лицом к лицу, потому что через них Провидение учит нас. Основной урок состоит в том, что этот мир не является нашим вечным, нашим истинным пристанищем. Истинный мир можно обрести только в Нём, в Боге. Все испытания и страдания нужно встречать стойко, как урок, а не как наказание или возмездие. Нужно научиться искусству выносить страдания, видя в них Его волю. Если мы научимся этому, мы обретем истинный мир. В сущности, мы оказались здесь только из-за желания властвовать над вселенной. Нам даётся в этом мире ровно столько, сколько нужно. Притязая на большее, мы приносим лишь несчастья себе и другим. Бессмысленно думать о том, как здесь получше устроиться.

Нужно стремиться ввысь, к нашей настоящей семье, к нашим истинным друзьям. Только там исполнятся наши заветные мечты и стремления. Но мы изменили своей природе. Мы пошли путём лжи. Мы растворили последнюю память о Реальности в своих повседневных заботах. Соблазны мира обступили нас, и мы поддались им. Существует учение об эстетике: о том, как приукрасить мир, приглушить его суровую сторону и изобразить его так, словно он — превосходное место. Это фальшивая эстетика. Истинной красотой наполнен духовный мир, мир Бога. Все силы и умения, которые у нас есть, нужно направить на то, чтобы преодолеть соблазны и осознать Истину. Человеческая жизнь даёт нам эту возможность. Нужно услышать о трансцендентном, о том счастье, которым наполнен духовный мир, где Реальность предстает во всём своём подлинном великолепии. Мы страдаем из-за искаженного восприятия. Вместо того, чтобы искать средства для улучшения своей материальной жизни, нужно найти подлинную природу, найти Реальность.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур
14 июня 1935 года, Дарджилинг, Индия

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Мы лишены возможности видеть Высшее Существо. Нам дано лицезреть только Его преобразованную энергию. Время искажает наше восприятие, и под его влиянием мы делаем неверные заключения. Любые наши идеи относительны, ибо зависят от других идей, и этому нет конца. Нам кажется, что мы держим Нечто в объятьях своего интеллекта, однако Тайна ускользает из них.

Мы заключены в каземат рассудка, порождающего различные индивидуальные мировоззрения. Мы желаем либо наслаждаться материей, либо отречься от неё. Это замутняет истинную картину реальности. Об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам»: «Шри Вьясадева сосредоточил ум на желании преданно служить Господу. Так он очистился от мирской скверны и поэтому смог увидеть Верховного Господа и майю, Его иллюзорную энергию. Она полностью зависела от Господа, когда сводила с ума обусловленные души, привораживала их, заставляла считать, будто их подлинная сущность заключена в совокупности трёх гун природы, и в безумии они полагали себя теми телами, что претерпевают пагубные последствия деятельности материальной природы.

Вьяса увидел, как вся скорбь проходит, когда пробуждается желание служить Верховному Существу. Тогда великий мудрец написал «Шримад–Бхагаватам», где изложил открывшиеся ему истины. Они заключали в себе чистый, совершенный теизм, еще неведомый человеку. Внимая этим истинам с открытым сердцем, слушатель несомненно пробудит своё дремлющее желание служить Верховному Господу Шри Кришне, и это спасёт его от скорби, страха и иллюзии».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

"Мир не нуждается ни в каких преобразованиях. Миром, вплоть до мельчайших деталей, управляет очень компетентная личность. Человек, который полагает, что в мире существует область для реформ, должен вначале исправить самого себя. Мир движется собственным совершенным путем. Ни один человек не в состоянии изменить это направление, намеченное Божьим провидением, даже на волосок.

Когда мы замечаем любое изменение, происходящее в ходе событий в мире при посредничестве некоего индивидуума, то мы должны хорошо понимать, что этот индивидуум на самом деле не обладает ни могуществом, ни властью. Такого человека заставляют действовать силы иного рода. Течение мира не требует изменений со стороны кого бы то ни было. Единственное, что необходимо изменить — это наш взгляд на этот мир".

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур
Журнал «The Harmonist»", май 1933 года

[Deva-narayanaDas]