🥭 Остров Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

Иногда, давая лекцию, он сидел очень прямо на обыкновенном деревянном стуле или кресле, не скрестив ноги, а просто поставив их перед собой, а преданные сидели на полу перед ним, скрестив ноги. Когда же он давал лекции в храме, он обычно сидел на простой плоской деревянной асане.

Обычно в Майяпуре, когда в храме проходила санкиртана, Сарасвати Тхакур стоял позади, за колонной для туласи и наблюдал за танцем. Иногда преданные во время танца ходили от Божеств к колонне для туласи, а иногда ходили кругами. Сарасвати Тхакуру все это нравилось. Иногда они танцевали по кругу в танцевальном зале (натх-мандире), а Сарасвати Тхакур стоял посреди круга, но сам никогда не танцевал. Он всегда был серьезен. Не будучи, с внешней точки зрения, хорошим певцом, он обычно не вел киртаны, а велел делать это другим.

3 симпатии

Совершенство личности заключено не во внешних умениях.

Главное, чтобы сердце было красивым, а не голос…

3 симпатии

Простая личность, возможно, вообще не может быть совершенна в материальном мире…

Сарасвати Тхакур был всегда утвержден в философской сиддханте и, невзирая на остальных, никогда не шел на компромиссы в своей строгой практике вайшнавизма. Сам он говорил, что если бы он не делал этого, никто бы его не слушал. Всему, что он просил от других, он следовал сам, показывая идеал ачарьи: вставал рано утром раньше всех, и всегда был поглощен повторением святого имени и проповедью сознания Кришны. Другие иногда отдыхали в течение дня, но он – практически никогда. После обеда, который всегда был очень простым, Бхактисиддханта Сарасвати отправлялся диктовать письма. Он всегда носил тилаку, повторял мантру на четках, читал гаятри-мантры, посещал арати и т.д. – очень строго и регулярно. Во время ежедневной парикрамы вокруг Божеств он обходил Их один раз, а затем вставал в стороне, в то время как все остальные преданные обходили Их четыре раза.

Шрила Прабхупада иногда рассказывал историю, демонстрирующую, насколько строг был Сарасвати Тхакур в отношениях с женщинами. Жена О.Б.Л.Капура, которая также была инициированной ученицей Сарасвати Тхакура, попросила у него личный даршан. В то время он годился ей в дедушки и был очень почтенным, старшим гуру найштика-брахмачари, но, несмотря на это он ответил: «Нет, я не могу разговаривать с Вами наедине. Все, что Вы хотите сказать, говорите в присутствии других». Доктор Капур рассказывал, как Сарасвати Тхакур дал инициацию его жене, даже не видя ее лица – между ними стояла ширма. Как Шрила Прабхупада писал в одном из писем, «Он не очень любил проповедовать среди женщин».

Живя в роскоши, он был законченным тьяги – юкта-вайраги. Он был очень милосерден, дружелюбен и заботлив, в особенности с молодыми ребятами. Он заботился обо всех преданных и часто спрашивал их: «Вы приняли прасад? Как он был?» Иногда он даже спускался вниз около десяти-одиннадцати вечера, чтобы проследить, что все брахмачари спят, и что у всех натянуты москитные сетки. Если их не было, Сарасвати Тхакур лично натягивал сетки, чтобы преданные могли спокойно спать и не заболели. Он не хотел, чтобы они сталкивались в своем служении с ненужными препятствиями.

6 симпатий

Теперь понятен план Бога, осталось его только реализовать

Роскошь …атрибут святости…В мире же все наоборот.

ну, для проповедника автомобиль тоже не роскошь, а средство передвижения в поисках страдающих душ…

1 симпатия

мир - это вообще перевёрнутое дерево баньян

Люди не могли выносить его взгляда – настолько он был сильным и проницательным. Даже великие ученые Индии чувствовали себя пристыженными, просто взглянув в его глаза. Точно так же, как множество ученых встречались с Шри Чайтаньей Махапрабху, но никто не мог выстоять перед Ним, подобным образом никто не мог устоять перед Сарасвати Тхакуром.

Когда молодые люди присоединялись к Матху, оставляя свои дома, их родители иногда приходили их искать, чтобы забрать домой. Сарасвати Тхакур прятал их у себя под кроватью и говорил родителям, что не знает, где их сын. Остальные преданные подтверждали это, и тогда родители уходили. И Сарасвати Тхакур говорил юноше: «Майя пытается утянуть тебя в ад. Это майя плачет, а не отец с матерью!»

Это происходило много раз, столько, что в 1918-19 годах несколько раз в Матх вызывали полицию. Однако он все равно прятал молодых людей, чтобы оставить их брахмачарьями. Он говорил: «Если бы я не предпринимал подобных действий, Гаудия Матха не существовало бы».

4 симпатии

Так мог только очень великий человек сказать, всех остальных бы не поняли…

То есть получается Сарасвати Тхакур так и не узнал сколько сделал поблажек (=послаблений) для своих преданных Шрила Прабхупада? Как он сам это объяснял?

Кто кому что должен был объяснить? Ни каких компромиссов нет и не было. Все принципы как были так и есть.

Есть такая проблема: несбалансированность требований и возможностей. И когда они не совпадают - приходит милость чистого преданного, которая позволяет получить аванс, который в дальнейшем надо оправдать. Вот пример: когда Шрила Прабхупада только приехал в Америку в 1965 году, его первые слушатели стали просить у него дать им духовное посвящение. Тогда возникла необходимость обозначить критерии минимальной квалификации для тех, кто хочет получить инициацию. Шрила Прабхупада сказал: «Необходимая квалификация: 64 круга Харинамы ежедневно и четыре принципа».

Ученикам это оказалось не по силам — ежедневно повторять такое количество кругов. Тогда Шрила Прабхупада сказал: «Ну хорошо: 32 круга Харинамы и четыре принципа». Но ученики оказались неспособны и на это. Тогда Шрила Прабхупада сказал: «Ну, хорошо: 16 кругов и четыре принципа. Но меньше — не просите! Не соглашусь!»

Спустя некоторое время ученики стали недоумевать, почему многие из тех, кто получили инициацию, спустя некоторое время погрузились в Майю и «исчезли». Когда они спросили у Шрилы Прабхупады, почему так, он ответил: «А что вы ожидали? Я хотел, чтобы вы повторяли 64 круга»…

64 круга джапы называется на санскрите один лакх (это сто тысяч имен). Это — единица измерения в духовной практике в гаудия вайшнавизме.

3 симпатии

[quote=“PatitaPavanaDas, post:54, topic:93”]
это сто тысяч имен
[/quote
То есть все верно и все по Сарасвати Тхакуру: Господь не принимает ничего от тех, кто не повторяют каждый день сто тысяч имен Господа…
Да, Шрила Прабхупада -удивительная личность!)))

Не принимает …, :sleepy:но продолжает давать

1 симпатия

Это относится только к ученикам Бхактисиддханты Сарасвати. Каждый ачарья объявляет свои условия для прохождения таможни в духовный мир. Вот что пишет Шрила Прабхупада: Чтобы донести нечто важное до недалекого человека, нужно повторить это трижды, например: «Ты должен сделать это! Ты должен сделать это! Ты должен сделать это!» Поэтому, чтобы люди серьезно отнеслись к этому и смогли освободиться от оков майи, «Брихан-нарадия-пурана» настойчиво подчеркивает важность повторения святого имени. Мы видим на практике, как в нашем Движении сознания Кришны, распространившемся по всему миру, миллионы людей одухотворяют свою жизнь просто благодаря тому, что регулярно повторяют маха-мантру Харе Кришна в соответствии с предписаниями шастр. Поэтому я прошу всех своих учеников повторять ежедневно по крайней мере шестнадцать кругов этой харер-нама маха-мантры, избегая оскорблений и следуя регулирующим принципам. Это, вне всяких сомнений, обеспечит им успех. «Чайтанья Чаритамрита», Ади-лила, 17.23, комментарий

Так что, желаю успеха всем последователям Шрилы Прабхупады!

3 симпатии

Ну и вот ещё пару знаменитых стихов:

авашенапи йан-намни
киртите сарва-патакаих
пуман вимучйате садйах
симха-трастаир мргаир ива

«Святое имя Господа, даже произнесенное в отчаянии или случайно, избавляет от всех последствий греховной жизни, подобно тому как львиный рык прогоняет маленьких зверьков» (Гаруда-пурана).

сакрд уччаритам йена
харир итй акшара-двайам
баддха-парикарас тена
мокшайа гаманам прати

«Перед тем, кто хоть раз произнес святое имя Господа, состоящее из двух слогов — ха-ри, открывается путь к освобождению» (Сканда-пурана).

2 симпатии

какие спасительные слова! нектар! сразу стало легче!

Если кто-нибудь оставлял Матх и возвращался к материальной жизни, Сарасвати Тхакур очень огорчался – вплоть до того, что иногда посылал других, чтобы постараться вернуть ушедшего. Как-то, поругавшись с санньяси, один брахмачари ушел. Как только об этом узнал Сарасвати Тхакур, он сказал преданным: «Верните его, верните его!» Даже если преданные были виноваты, ему все равно не нравилось, когда они уходили. Если кто-то вел себя особенно плохо и оскорбительно, они обычно отправляли его в храм Мамгачхи в Навадвипа Мандале, месте рождения Вриндавана даса Тхакура. Одно из объяснений этого было в том, что Мамгачхи было очень удаленной деревней, и поэтому там они никого бы не смогли потревожить и могли постепенно исправиться. Другой момент заключался в том, что, живя там, они могли получить там милость Вриндавана даса Тхакура, автора «Чайтанья Бхагаваты». Таким образом, Мамгачхи Матх стали в шутку называть «тюрьмой Гаудия Матх». Этой системе следуют в Гаудия Матх до сих пор. В Мамгачхи много коров и большой сад, поэтому все, кто отправлялись туда, занимались тяжелым физическим трудом, ухаживая за коровами и садом.

3 симпатии
Сайт go-loka.ru не осуществляет какую-либо миссионерскую деятельность от имени какого-либо религиозного объединения, не направлен на распространение сведений о каком-либо вероучении среди лиц, не являющихся его последователями, не преследует цель вовлечения в какое-либо религиозное объединение.

© Сopyright, 2019, Клуб "БАЛАНС". Все права защищены.