Ступени развития

пытаюсь разобраться в том как происходит процесс избавления от критики, как развивается правильное умонастроение, много об этом можно услышать, но не всегда всё понятно и входит должным образом, я так понял что этот процесс не быстрый и требует усердия, сейчас размышляю о том является ли ступенью похвала, иногда можно услышать что вместо критики нужно стараться найти хорошее, как учил Бхактисиддханнта Сарасвати одним примером, этот пример наверняка многие знают, но также я читал что не слудует также и прославлять
ЧЧ антья 8.78 „Следует видеть, что все в мироздании, будучи сочетанием материальной энергии и живого существа, имеет единую природу. Поэтому не следует ни хвалить, ни ругать качества и поступки других“.
комм. ШБ 11.28.1 Кришна обращается к Уддхаве
8.79 «Из этих двух правил Рамачандра Пури следует первому, никого не хваля, но, хотя он и знает, что второе правило имеет бо́льшую важность, он не следует ему, критикуя других».
комм. В приведенном выше стихе из «Шримад-Бхагаватам» даются два наставления. Первое, именуемое пурва-видхи, запрещает хвалить, а второе (пара-видхи) запрещает осуждать. Как станет ясно из следующего стиха, запрет на похвалу менее важен, чем запрет на поношение. Следует тщательно следовать пара-видхи, в то время как пурва-видхи можно иногда пренебречь. Таким образом, обсуждаемый стих разрешает восхвалять, но запрещает осуждать. Это называется ш́лешокти, «высказывание, имеющее двойной смысл». Однако Рамачандра Пури поступал прямо противоположным образом, так как он пренебрегал пара-видхи, но строго следовал пурва-видхи. Поскольку он нарушал второй запрет — критиковал других, он преступал оба правила.

иногда преданные прославляют друг друга и не понятно становится в общем как правильно в этом вопросе развиваться, какие ступени есть, сразу я так понял это невозможно, уж лучше тогда хоть как-то двигаться, помогите пожалуйста понять эти моменты, в комм к ШБ 11.28.2 говорится также Обусловленная душа желает повелевать материальной природой и потому критикует другую обусловленную душу, которую считает ниже себя. Аналогичным образом один материалист восхваляет другого, занимающего более высокое положение, ибо сам стремится занять его место, чтобы господствовать над другими. Таким образом, эти похвалы и критика в адрес других материалистов прямо или косвенно основаны на зависти к другим живым существам, и, допуская их, человек тем самым отказывается от сва-артхи, подлинного блага для себя, то есть сознания Кришны

Слова асатй абхинивеш́атах̣, «поглощенный временным, иллюзорным», указывают на то, что человеку не следует воспринимать окружающее с точки зрения материальной двойственности и восхвалять либо порицать других материалистов. Прославлять нужно чистых преданных Верховного Господа, а критиковать — умонастроение протеста против Личности Бога, то самое, из-за которого человек становится непреданным. Не следует критиковать материалиста низкого происхождения, полагая, что материалист-аристократ лучше. Иначе говоря, следует видеть разницу между материальным и духовным и не погружаться в мирские добро и зло. К примеру, законопослушный гражданин видит разницу между жизнью на свободе и в тюрьме, тогда как для глупого заключенного важнее другое — удобна тюремная камера или нет. Подобно тому как для свободного гражданина неприемлемы никакие условия в тюрьме, освобожденную душу, преданного в сознании Кришны, не прельщает никакое положение в материальном мире.

Как пишет Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, чем пытаться разобщить обусловленные души посредством мирских различий, лучше объединить их, чтобы всем вместе петь святые имена Господа и расширять движение санкиртаны Господа Чайтаньи. Непреданного (и даже неопытного преданного, если он завистлив) не интересует, как объединить людей на почве любви к Богу. Вместо этого он без всякой нужды разделяет их, подчеркивая их материальные различия: «коммунист», «капиталист», «черный», «белый», «богатый», «бедный», «либерал», «консерватор» и так далее. Материальная жизнь всегда несовершенна, полна невежества и заканчивается неутешительно. Вместо того чтобы превозносить или критиковать хорошие и дурные стороны невежества, нужно погрузиться в сознание Кришны, на духовном уровне вечности, блаженства и знания.
Харе Кришна, или давайте попытаемся разобраться вместе, что является прославлением духовного что является прославлением материального, как быть и какие ступени есть в этом плане, не все могут сразу стать чистым преданным и просто перестать критиковать , как понять свой уровень и эти все ступени и не попасться в двойственность этого прославления и критики???:pray::pray::pray:

Уточните свой вопрос. Что конкретно непонятно, в чём проблема?

2 Симпатий

в том что непонятно как происходит процесс процесс избавления от критики, какие стадии

Перестав критиковать мы сразу же попадаем с первой стадии на последнюю. Ничего больше и не надо.

1 Симпатия

а как это мгновенно сделать?

Критика - это физическое действие, просто не делайте так…

1 Симпатия

а в уме какое состояние должно быть? если в уме критика

Ум должен быть занят повторением маха-мантры.

1 Симпатия

вспомнилось ваше видео о том как бросить курить, вы приводили в пример то как не переходит дорогу на красный свет, смешно и просто, спасибо, я попробую, я еще слышал что можно развивать сострадание, то есть понимать что человек он так делает потому что обусловлен там или просто нет сил по другому, но я не совсем понял как это правильно делать, потому что иногда кажется что ты так на других с высока смотришь что они такие несовершенные, не совсем получается применять это

Один из способов, который я применяю, чтобы понять, почему ум начал критиковать. Я ищу, какой из шести врагов руководит этой критикой. Потому что критика - как в басне Крылова «Лиса и виноград», зачастую возникает именно из- за них.
Шримад-Бхагаватам 7.8.10. На свете было много глупцов вроде тебя, кто не стал бороться с шестью врагами, способными отнять у человека все его достояния. Эти глупцы гордо думали: «Я победил своих врагов на всех десяти направлениях». Но на самом деле, если человек одолел шесть врагов и научился одинаково относиться ко всем живым существам, ему не с кем больше враждовать. Враги — это всего лишь плод воображения невежды.

КОММЕНТАРИЙ: В материальном мире каждый только и думает, как расправиться со своими врагами, но при этом не понимает, что у него нет иных врагов, кроме собственного необузданного ума и пяти чувств (манах шаштханиндрийани пракрити-стхани каршати) . Каждый обитатель материального мира служит своим чувствам. Изначально все являются слугами Кришны, но под влиянием невежества живое существо забывает об этом и служит майе, оказавшись во власти вожделения, гнева, жадности, иллюзии, безумия и зависти.

2 Симпатий
Сайт go-loka.ru не осуществляет какую-либо миссионерскую деятельность от имени какого-либо религиозного объединения, не направлен на распространение сведений о каком-либо вероучении среди лиц, не являющихся его последователями, не преследует цель вовлечения в какое-либо религиозное объединение.

© Сopyright, 2019, Клуб "БАЛАНС". Все права защищены.