Молитва – не обязанность строения тела, молитва - единственный способ вернуться домой к Богу, в каком бы теле человек не находился.
харер нама харер нама харер намаива кевалам
калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха
«В век Кали нет другого пути, нет другого пути, нет другого
пути к постижению себя, кроме повторения святого имени,
повторения святого имени, повторения святого имени Господа
Хари».
Почему Арджуна выбрал действие а не молитву?
Ведь перед выбором Кришна дал ему полную картину мироздания.
В разных Курукшетрах, в разных вселенных, Арджуна выбирает то битву, то отречение. Он свободен, и в своей свободе выбора личность может выбирать то, что считает именно сейчас приемлемым. Кришна не забирает свободу, Он принимает свободу выбора.
Мне кажется, не было у него выбора. Он же был рожден кшатрием. Если бы он выбрал молитву то вошёл бы в историю как трус. Но он выбрал долг и стал великим героем.
Нам действительно много что кажется в мире собственного ума, который ограничен нашим материальным опытом. Но духовное знание приходит не через ограниченные размышления, а через парампару, через цепь духовных учителей.
Бг. 4.34
тад виддхи пран̣ипа̄тена
парипраш́нена севайа̄
упадекшйанти те джн̃а̄нам̇
джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣
Пословный перевод
тат — то (знание о различных видах жертвоприношений); виддхи — познай; пран̣ипа̄тена — обращением к духовному учителю; парипраш́нена — смиренными вопросами; севайа̄ — служением; упадекшйанти — посвятят; те — тебя; джн̃а̄нам — в знание; джн̃а̄нинах̣ — осознавшие себя; таттва — истину; дарш́инах̣ — те, кто видит.
Перевод
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину.
Комментарий
Путь духовного самопознания, без сомнения, очень труден. Поэтому Господь советует нам найти истинного духовного учителя, принадлежащего к цепи наставников, которая ведет начало от Самого Господа. Того, кто не принадлежит к такой цепи, нельзя считать истинным духовным учителем. Первым духовным учителем является Сам Господь, и человек, получивший это знание по цепи духовных учителей, способен передать своему ученику слова Господа в неискаженном виде. Природу духа нельзя постичь, выдумав для этого собственный метод, как это делают невежественные шарлатаны. В «Бхагаватам» (6.3.19) сказано: дхармам̇ ту са̄кша̄д бхагават-пран̣ӣтам. Путь религии указывает людям Сам Господь. Поэтому философские рассуждения и бессмысленные словопрения не приведут человека на верный путь. Нельзя достичь духовного совершенства и с помощью самостоятельного изучения священных книг. Чтобы получить знание, необходимо найти истинного духовного учителя. Ученик должен беспрекословно выполнять все указания духовного учителя и, отбросив гордыню, служить ему, не гнушаясь даже черной работой. Секрет успеха в духовной жизни заключается в умении удовлетворить осознавшего себя, истинного духовного учителя. Пытливость и смирение — вот два качества одинаково необходимые для того, чтобы постичь духовную науку. До тех пор пока мы не станем послушными слугами истинного духовного учителя, наши вопросы к нему не принесут желаемого результата. Каждый должен пройти через проверку, устроенную духовным учителем, и, когда учитель убедится в искренности ученика, он немедленно благословит его и откроет ему истинное духовное знание. В этом стихе Господь отвергает как слепое следование учителю, так и обращение к нему с бессмысленными вопросами. Надо не просто смиренно внимать духовному учителю, но и, став его послушным слугой и задавая ему вопросы, составить ясное представление о духовной науке. Истинный духовный учитель всегда добр к ученику, поэтому, если ученик послушен и с готовностью служит учителю, он получит от него ответы на все вопросы и сможет обрести совершенное знание.
“”""
Так то я вас цитирую.
По моему все понятно и логично.
49 минута
© Сopyright, 2019, Клуб "БАЛАНС". Все права защищены.