Философский дневник Ольги Левченко

[olialev (Olga)]

Кто не боится Кали-юги?

Век Кали начался сразу же после битвы на Курукшетре.

Признаки Кали-юги —

• жадность,

• лживость,

• изворотливость,

• обман,

• протекционизм,

• насилие и другие —

уже ощущаются во всем, и невозможно даже вообразить, что будет происходить, когда влияние Кали будет усиливаться вплоть до дня уничтожения.

Как мы уже знаем, влиянию века Кали подвержены безбожные так называемые «цивилизованные» люди. Тем же, кто находится под покровительством Господа, нечего бояться этого ужасного века. « Шримад-Бхагаватам» (1.15.37)

[olialev (Olga)]

Как нейтрализовать воздействие Кали

Влиянию Кали подвержены только те, кто не полностью развил в себе сознание Бога. Воздействие Кали можно нейтрализовать, если целиком поручить себя заботам Личности Бога. « Шримад-Бхагаватам» (1.15.36)

[olialev (Olga)]

Кто никогда не «увидит» Господа

Мы можем быть учеными, сведущими в ведических писаниях, но если мы практически ничего не знаем о Его непостижимых энергиях и вечных формах, мы не отличаемся большим разумом.

В «Шримад-Бхагаватам» (1.15.35) Господь говорит, что Он оставляет за Собой право не являться непреданным, скрывая Себя за мистической завесой. Поэтому лишенные разума глупцы не знают Его вечной формы, неразрушимой и нерожденной.

В «Падма-пуране» говорится, что те, кто завистлив и всегда пребывает в гневе на Господа, недостойны постичь Его истинную и вечную форму.

[olialev (Olga)]

Как стать достойным возвращения к Богу

Как правило, люди привязаны к различным внешним обозначениям — обозначениям, связанным с

• семьей,

• обществом,

• страной,

• родом занятий,

• богатством,

• положением и многим другим.

Пока человек привязан к этим обозначениям, он считается материально загрязненным.

Чтобы стать достойным возвращения к Богу, человек должен отбросить все такие самоотождествления. « Шримад-Бхагаватам» (1.15.41)

[Olialev1 (Olga)]

Третьего не дано

Надоело жить в несовершенном мире? Хотите перемен? Шримад-Бхагаватам (1.17.32) призывает следовать принципам религии:

- аскетизму,

- чистоте,

- милосердию,

- правдивости. Этому может следовать сторонник любого вероучения!

Но если проявлять безразличие к принципам религии, то на сцену выйдут противоположные принципы:

- жадность,

- вероломство,

- мошенничество и

- воровство,

так что пропагандистские призывы об искоренении пороков в государстве утратят всякий смысл.

Третьего не дано!

[Olialev1 (Olga)]

Осторожно! Золото!

Наверное каждая девочка помнит своё первое золотое колечко. Золото – это красиво и надолго. Но в мире двойственности расслабляться нельзя, ведь не только у медали есть «вторая сторона».

В Шримад-Бхагаватам (1.17.39) говорится , что золото поощряет ложь, одурманивание, проституцию, зависть и вражду.

Но есть и хорошая новость. Женщинам можно разрешить носить золотые украшения, контролируя не их качество, а количество. Это будет противодействовать похоти, зависти, вражде.

[Olialev1 (Olga)]

Особые льготы в век Кали

В Шримад-Бхагаватам (1.18.7) говорится , что поскольку в этот век деградации живые существа находятся в трудном положении, Верховный Господь предоставил им некоторые особые льготы.

Так, по воле Господа живое существо не становится жертвой греховного действия, пока это действие фактически не совершено. В другие века, только задумав греховное действие, человек становился его жертвой.

В этот же век живое существо получает награду за благочестивые действия, стоит ему только подумать о них.

[Olialev1 (Olga)]

Как вырваться из тисков века Кали?

В конце «Шримад-Бхагаватам» говорится, что, хотя сейчас олицетворение Кали вершит свои гнусные дела, этот век имеет одно большое преимущество.

Человек может обрести спасение, просто воспевая святое имя Господа. Поэтому Махараджа Парикшит направил организованные усилия на распространение воспевания святого имени Господа и тем самым вырвал своих подданных из тисков века Кали.

За одно только это преимущество великие мудрецы иногда благословляют век Кали. (Шримад-Бхагаватам (1.18.7)

[Olialev1 (Olga)]

«Свои» и другие

О том, что жизнь переменчива не нужно рассказывать. Каждый, как говорится, на своей шкуре прочувствовал и черные и белые полосы.

Живешь себе, всё у тебя «как у людей», а потом вдруг - гром, молния, дождь с градом и землю потряхивает. Оглядываешься по сторонам, все мокрые, градом избитые… Но, в один голос твердят, что всё хорошо, даже лучше чем было.

Вот и задумаешься – с кем живешь рядом! И такая обида и гнев накроют, что хочется кричать – откройте глаза! Все эти эмоции съедают покой и удовлетворенность. Становишься злым и раздражительным.

Я и раньше знала, что мы разные и в этот мир приходим каждый со своим прошлым. Но мир вдруг поделился на «своих и других».

Что же делать?

В Шримад-Бхагаватам (1.18.16) говорится, что маха-бхагаваты, или преданные первого класса, все видят в связи с Господом и Господа — в отношениях с каждым. Поэтому маха-бхагаваты не делают никаких различий, особенно между преданными и непреданными. Махараджа Парикшит был таким преданным маха-бхагаватой. Он был одинаково добр ко всем, даже к олицетворению Кали, не говоря уже об остальных.

[Olialev1 (Olga)]

Совершенство в материальном мире

Возможно ли совершенство в мире двойственности? Первое, что приходит в голову – ответ «нет», но не будем торопиться!

В Шримад-Бхагаватам (1.19.16) рассказывается, что выражая почтение всем брахманам, Махараджа Парикшит молился о том, что если ему будет суждено снова родиться в материальном мире, то он хотел бы быть безраздельно привязанным

• к безграничному Господу Кришне,

• общению с Его преданными и

• находиться в дружеских отношениях со всеми живыми существами.

Махараджа Парикшит, несомненно, должен был вернуться к Богу, но, если ему не суждено было вернуться, он молил о такой судьбе, которая в материальном мире является совершенной.

[Olialev1 (Olga)]

Одна голова –хорошо, а две – лучше!

У меня заболела кошка. Сижу в очереди к ветеринару и краем уха слышу, что одно животное привели для усыпления …

Всю жизнь нам приходится принимать какие-то решения, начиная с самых невинных – что приготовить на завтрак, до глобальных… По сравнению с животными мы – люди, имеем такую возможность. Так «возможность принимать решения» - это дар или проклятие? В мире двойственности правильным ответом будет – и «да» и «нет». «Да» - потому, что нам дан разум просчитывать все «за и против». «Нет» - потому, что мы имеем склонность ошибаться.

Как же не ошибиться?

В Шримад-Бхагаватам (1.19.12) говорится, что хотя Махараджа Парикшит уже решил в ожидании смерти поститься на берегу Ганги, он смиренно рассказал о своем решении, чтобы узнать мнение присутствовавших великих авторитетов. Любое решение должно быть подтверждено авторитетом. Этим обеспечивается совершенство любого дела.