Отвечая во время утренней прогулки на вопрос ученика об очередном вооруженном конфликте в мире, Шрила Прабхупада сказал:
“Одни демоны борются с другими за власть и богатство, разжигая ненависть и развязывая войны, а простые невежественные люди вовлекаются в них под разными лозунгами. Вот почему в современном обществе так необходимо распространять духовное знание. Духовно образованный человек не станет отстаивать чьи-то корыстные интересы… Этот конфликт — это не праведная война, как на Курукшетре, ничего общего. Поэтому нет необходимости принимать в ней чью-либо сторону… Но занимаясь духовной практикой, мы спасаем себя и весь мир от охватившего его пожара”
2 симпатии
Наш делийский пандал также был прекрасно принят. С раннего утра, с 6 часов, до поздней ночи, а иногда и за полночь, тысячи людей приходили туда, чтобы посмотреть и послушать. Большой популярностью пользовалась палатка «Вопросы и ответы», в которой на огромной вьясасане сидел один из наших старших преданных и отвечал на вопросы посетителей. Там разыгрывались такие дискуссии, они привлекали столько людей, что палатка была открыта ежедневно, по меньшей мере, до полуночи, чтобы удовлетворить всех любопытствующих. Всем нравятся живые обсуждения и философские дебаты.
(Письмо Шрилы Прабхупады Рупануге, 10 декабря 1971)
3 симпатии
Что касается разницы между умозрительными рассуждениями и философскими рассуждениями, мы считаем, что знание приходит благодаря философской деятельности ума, так что философские рассуждения — это то же самое, что и умозрительные рассуждения, если они представляют собой случайную, неуправляемую деятельность ума, стремящегося понять всё и строить теории «если бы да кабы».
Но если философские рассуждения направлены на шастры и гуру, и если целью таких философских усилий является достижение Вишну, тогда такие философские рассуждения нельзя назвать умственными рассуждениями. Вот, например, Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Я — вкус воды». Философское рассуждение в описанном духе означает попытку понять, под руководством гуру и шастр, каким образом Кришна является вкусом воды. Утверждения «Бхагавад-гиты», хотя они просты и совершенны, можно изучать под бесконечно разнообразными углами зрения, поэтому наша философия отнюдь не суха, как умозрительные рассуждения.
Подобающая уму деятельность или психология состоит в том, чтобы осознать всё в соответствии с Кришной, с точки зрения Кришны, и такому осознанию нет предела, поскольку Кришна беспределен, и хотя можно сказать, что преданный, который знает Кришну, знает всё, («Бхагавад-гита», 15-я глава), всё же процесс философствования не прекращается, и преданный продолжает расширять своё знание, пусть даже он знает всё. Постарайся это понять — это очень хороший вопрос.
(Письмо Шрилы Прабхупады Чатурбхуджу, 21 января 1972)
2 симпатии
«Посвяти свою жизнь Кришне. Это совершенство. Даже если в большинстве одни недостатки, жизнь в предании – благородная жизнь. Возможно из-за наших прошлых привычек мы совершаем какие-то проступки, но жизнь в предании возвышена».
(Из письма Шрилы Прабхупады, Маяпур, 04 марта 1974г)
1 симпатия
"Мукунда был одним из тех немногих преданных, которые были с Прабхупадой в Его комнате во время землетрясения. Из окна было видно, как закачались телефонные столбы с проводами. Здание задрожало. Все молчали, пока Прабхупада не спросил:
– Что это?
– Землетрясение, Свамиджи.
– О, – произнес Прабхупада, и тряска вдруг прекратилась. Все присутствующие внимательно наблюдали за Его реакцией.
– Мы можем просто сидеть и повторять «Харе Кришна», – сказал Он.
Он вспомнил бомбежку Калькутты во время войны.
– Я сидел в бомбоубежище и повторял «Харе Кришна». Бомбы падали. Я думал, что если сейчас Мне и суждено погибнуть, то это будет славная смерть – ведь Я повторяю «Харе Кришна».
Рядом с Прабхупадой Мукунда и другие преданные вдруг почувствовали себя в безопасности, даже несмотря на землетрясение. Какая бы ни случилась катастрофа, они могут просто сидеть рядом с Ним, повторять «Харе Кришна» и оставаться счастливыми".
Сатсварупа дас Госвами “Прабхупада Лиламрита”
3 симпатии
Живите вечно, танцуйте и ешьте прасад.
Не тратьте времени зря, ни секунды, тогда больше не нужно будет умирать.
США, Лос-Анджелес, 5 января 1974
4 симпатии
Энтузиазм следует поддерживать при любых обстоятельствах. Это цена, которую мы должны заплатить за вход в царство Кришны. А майя всегда старается отнять у нас энтузиазм служить Кришне, потому что без энтузиазма на всём остальном можно поставить крест.
(Из письма Шрилы Прабхупады Дхананджае, 31.12.1972)
3 симпатии
«Завись от Кришны, потому что в конце концов Он — окончательный Господин всех ситуаций. Не доктор, не лекарство, не место, а в конечном счёте именно Кришна является Мастером, который делает всё».
Письмо Раджараме, 20 марта 1969 г.
4 симпатии
Говинда даси: Прабхупада всегда использовал чемодан вместо стола. Куда бы мы ни ехали, у него с собой был индийский чемодан, в который помещались все его вещи. Затем мы переезжали в другой город, и когда добирались до комнаты, в которой собирались находиться, я вынимала его вещи из чемодана и приводила в порядок комнату, а его чемодан становился его письменным столом. Сам он сидел на полу. Так он жил, и это было нормально.
4 симпатии
2 симпатии
Прабхупада: Карма джагат (деятельность в материальном мире) означает, что если вам нужно построить дом, то вы должны где-то срубить дерево. Вы должны где-то разрушить, и тогда вы сможете построить дом. Вы должны приспосабливаться к таким вещам. Вы не можете (только) творить. Этот дом был построен, создан из-за разрушения где-то в другом месте. Не так ли?
Так где же ваше творение? Творение — это творение Бога. Он создал всё, а если вы хотите создать, вы должны где-то разрушить. Это и есть карма (деятельность).
26.06.1972, Нью-Вриндаван, беседа в саду
4 симпатии
Я получил твое письмо от 21 марта 1968 и могу сказать, что страшная сцена в больнице действительно ужасна. Но мы должны понимать, что эта ужасная сцена имеет место лишь в телесной концепции жизни. Это иллюзия, созданная майей, и хотя вечная душа не имеет ничего общего с этими ужасами, но она погружается своим сознанием в тело, и тогда человеку приходится страдать от последствий этого отождествления себя с телом.
Что касается нас, то у нас дела, связанные с телесной концепцией жизни, не вызывают сострадания, хоть не остаемся мы и равнодушными. Конечно, вполне естественно испытать сострадание, когда видишь, что чьё-то тело находится в таком ужасном состоянии, но если ты твердо убеждён в том, что тело и душа — не одно и то же, тогда и вся картина не вызывает смятения.
Конечно, на начальной стадии это невозможно, но когда мы выйдем за пределы телесной концепции жизни, и нас уже не будут беспокоить даже такие ужасные сцены, вот тогда наше положение можно будет считать надёжным. Страдание одного человека и сострадание другого — и то, и другое сосредоточено в теле. Но именно это мы и должны понять, воспользовавшись знанием. Тогда никакое ужасное состояние тела не будет нас беспокоить. Это уровень освобождения. Это не означает, что мы не будем сочувствовать тем, кто страдает, но мы всегда должны помнить, что причина этих страданий кроется в телесной концепции жизни.
Ты утверждаешь, что хотел бы просто покинуть этот материальный мир и быть с Кришной. Это наилучшее решение, гораздо лучше, чем заниматься выяснением вопроса, как мы попали сюда. Отсюда следует, что лучше всего для нас будет сойти со сцены, постоянно повторяя «Харе Кришна» и занимаясь духовным служением Господу Кришне.
(Письмо Шрилы Прабхупады Ядунандане, 26 марта 1968)
1 симпатия
Решение должно прийти от Кришны. Есть книга — это решение. “Бхагавад-гита”. Если вы примете её, и будете её практиковать, то вы найдёте решение всем проблемам. Решение любой проблемы вы найдёте в “Бхагавад-гите”.
Индия, Маяпур, 30 марта 1975 года
Нам не нужно проводить никаких исследований, чтобы получить новое понимание. Даже вопроса не стоит о современном понимании. Мы все следуем старинному, древнему пониманию. Даже если взять обычный уровень: еда, сон, совокупление и оборона, — что тут нового? Это не является чем-то новым. И прежде все живые существа так же ели, спали, вступали в сексуальные отношения и оборонялись. Главным занятием является… Ничего не модернизируется. Вы можете сказать, что привнесли улучшения, но суть остаётся той же, та же старая система. Никто не может её изменить. Люди всё так же умирают. Устройство мира то же, что и раньше. Все рождаются, растут, болеют и умирают. Может ли современная система остановить это? Могут ли приверженцы современного подхода сказать: «Теперь вам не нужно есть и спать», или: «Вам не нужно заниматься сексом», или: «Вам не нужно обороняться»? Нет. Всё происходит так же, как и раньше. «Старое вино в новой бутылке». Так же, джанма-мритью-джара-вьядхи, Кришна произнёс это пять тысяч лет назад… Это настоящая проблема: джанма-мритью-джара-вьядхи-духкха-дошанударшанам. Эта проблема остаётся и по сей день.
Так что бессмысленно говорить про какие-то новые времена, новые пути, новые вещи. Нет ничего нового и современного. Всё происходит так же, как и в прежние времена. Если мы систематически следуем предыдущим ачарьям, старой системе, как советует Кришна… Кришна не говорит: «Современное». Он рассказал «Бхагавад-гиту» пять тысяч лет назад. Тем не менее Он говорил: пурва пурватараих, пурватамаих. Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух [Б.-г., 4.2]. Это разум. Мы должны принять настоящую истину и следовать ей. На неё не влияет то, современная эпоха сейчас или эпоха прошлая. Это не ведический подход. Прежнее устройство мира действует и по сей день, во всех сферах. Солнце тоже старое. И оно восходит так же, как и в былые времена. Луна также восходит. Года и сезоны сменяют друг друга. Всё продолжается. Почему бы нам не принять систему ведического знания, самую древнюю из всех представленных на Земле? Это разум.
Бомбей, 4 апреля 1974 года (из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите»)
2 симпатии
подскажите, пожалуйста, как называется эта лекция, крайне интересна данная тема!
Попробуйте поискать по дате