🥭 Остров Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Вопрос: Надо ли всегда говорить чистую правду?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: Абсолютно. Мы без страха говорим правду всем и никого не обманываем. Надо говорить правду, которая действительно полезна для живого существа, даже если она неприятна. Это не то же самое, что бхутодвега - беспокойство для окружающих. Мы должны искать реальность. Надо думать о благе всех людей мира. То, что благотворно для нас и для других, нужно делать с великой решимостью. Мы должны трудиться не только для блага людей этого века, но и для вечного блага людей всех веков. Мы должны говорить всем о счастливой обители Господа, о стране беспредельности, из которой никому не надо возвращаться. Но чтобы говорить другим о трансцендентном мире, абсолютно необходимо обрести прибежище у лотосных стоп духовного учителя.

Мы всегда будем служить Шри Гурудеве, дающему нам трансцендентное знание. Если мы живем дома, то нужно служить ему всей семьей.

Роскошные дома мы отдаем Господу и Его преданным, а сами живем в простых жилищах и соломенных хижинах. Если мы будем кормить Господа и не есть сами, то обязательно обретем милость Господа.

Мы должны всегда думать, что все принадлежит Господу. Наша жизнь будет успешной, если все, что есть в мире, мы сможем использовать в служении Господу. Все эти концепции нужно проповедовать только после того, как мы сами начали следовать им. Шри Шри Гуру и Гауранга не будут довольны до тех пор, пока мы не станем говорить правду без всякого страха Если я боюсь сказать объективную истину из-за того, что она может быть неприятной, это означает, что я оставил путь богооткровенной истины и вступил на ложный путь. Это значит, что я - атеист и обманщик.

https://imgp.golos.io/0x0/https://i.imgur.com/scuD1ev.png

[AlexeyRazzhivin (Разживин Алексей)]

Он одевался экстравагантно только в проповеднических целях или по случаю особых событий, как, например, в случае одного приема в Мадрасе, где на фотографии он изображен в сюртуке, изящной одежде, обуви английского стиля, и в тюрбане, который он одевал только по случаю очень важных публичных мероприятий, в то время, как обычно

Похоже это фото.

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Да, очень похоже на описание.

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Вопрос: Кого нужно считать привязанным к семейной жизни?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: Кто считает себя мужчиной или женщиной, тот привязан к семейной жизни. Такой человек - заблудший семьянин (грихаврата). Заблудший семьянин жаждет денег, отношений с противоположным полом, имени и славы {канака, камини, пратшитха). Тот, у кого есть склонность к наслаждению этими тремя соблазнами, является заблудшим домохозяином, или грихавратой.
Грихаврата думает. «Мне надо, чтобы другие служили мне. Цель жизни состоит в том, чтобы быть хозяином своего домашнего хозяйства и удовлетворять свои чувства так, как мне нравится».
Мы живем на уровне сознания, где в центре всего находится тело. Мы притворяемся хозяевами и становимся грихавратами. Беда в том, что мы смотрим на мир с жаждой наслаждений. Пока у нас нет правильного понимания, что весь мир предназначен для служения Господу, мы будем оставаться на уровне заблуждающегося домохозяина, не зная о своей истинной пользе. Те, кто решает вступить на путь наслаждения или на путь полного отречения, лишаются всего. Они никогда не могут познать Верховного Господа.

Попав в зависимость от этого временного мира, можно обрести только страдания и смерть. Тройственные страдания и настоящая смерть приходят из-за материалистического образа жизни, который неприемлем для сознания Кришны.

На самом деле в материальном мире все мысли и усилия ведут к смерти. Но грихаврата не думает, что его мысли и наклонности с каждым днем приближают его к аду и будут приносить все больше страданий в настоящем и будущем.

[kardia1972 (Качковская Наталья)]

На самом деле в материальном мире все мысли и усилия ведут к смерти. Но грихаврата не думает, что его мысли и наклонности с каждым днем приближают его к аду и будут приносить все больше страданий в настоящем и будущем.

Этот безумный безумный, грустный материальный мир.

[uratom (Томилов Юрий)]

А квартир для самовольного захвата в Подмосковье достаточно.

Мы когда поменяли квартиру на нынешнюю, начали делать ремонт. В процессе ремонта выяснилось, что над нами в квартире проживают человек 20. Там квартира без отделки. Полы без стяжки. Как мимо что-то они там прольют-к нам протекает. Тараканы бегут пачками. Шум от жильцов тамошних. Вообщем мало приятного.

Примерно год мы пытались их выселить. Начали писать участковому заявления. Он юлил. Говорил что ничего сделать нельзя. Что он может только прийти к ним, проверить документы и пожурить. Там квартира в собственности, но хозяин пропал куда-то и не появлялся несколько лет. Такие квартиры мигрантам сдают сообща организации обслуживающие эти дома и сами участковые. Пока мы не начали писать заявления в более высокие инстанции дело не двигалось. Написали заявление начальнику отделения полиции, он пообещал разобраться. Жильцов выселили. Мы обрадовались, но после выселения прежних жильцов было ещё несколько попыток заселить других. Приходилось всякий раз через начальника их повторно выселять. Также нам начали звонить на ниши телефоны и чуть ли не угрожать. Но к счастью все улеглось. Квартира над нами так и стоит безхозная до сих пор.

Перед сменой жилья нужно быть более внимательными чем мы. Хотя невозможно заметить все недочеты и предугадать что в следующий раз станет источником неприятностей. Карма она такая.

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Хотя невозможно заметить все недочеты и предугадать что в следующий раз станет источником неприятностей. Карма она такая.

Даа! Спокойствия в этом мире точно не будет…

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Вопрос: Как надо жить в своем доме?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: Стремиться к благоприятному общению с великими святыми. Так можно уничтожить свою склонность к падению в темную яму материалистической семейной жизни. Только общаясь с освобожденными душами человек обретает необходимые качества, чтобы стать трансцендентным домохозяином (парамарт-хика-грихастхой). Если кто-то живет дома, но не общается с преданным Богу бхагаватой (Господом, живущим в Его преданном слуге) и книгой-бхагаватой (Господом, обитающем в священном писании «Бхагаватам»), которые неотличны друг от друга, то у него не может быть благоприятной жизни.

Хорошо жить в своем доме, когда есть желание служить Господу. Тогда можно служить Господу правильно. Но это невозможно для домохозяина, который находится в иллюзии, привязан к деньгам, противоположному полу, известности и славе. Нужно входить в свой дом с желанием служить Кришне. Это гораздо лучше, чем ложное отречение. От ложного отречения не бывает ничего хорошего. Если семейная жизнь благоприятна для преданного служения, то это приемлемо. И наоборот, если семейная жизнь неблагоприятна для преданного служения, то этот темный, глубокий колодец под названием «дом» нужно оставить. Но если человек хочет продемонстрировать свою отрешенность и устраивает показное отречение, то это неблагоприятно. При таком незрелом отречении он упадет через несколько дней. Только общение с преданными может уничтожить наклонности заблуждающегося домохозяина. Те, кто вступает в семейную жизнь, следуя правилам внешнего мира, все больше и больше погружаются в состояние иллюзии. Преданным слугам Господа необходимо принимать санньяса-ашрам(о6раз жизни в отречении), и точно так же им необходим грихастха-ашрам (образ жизни семейного человека). Обряд, называемый грихаправеша (первое вхождение в дом), должны праздновать только преданные Богу домохозяева. Его не следует праздновать непреданным домохозяевам. Когда преданный входит в дом, то мы знаем, что на самом деле он входит в свой матх. Для преданного нет разницы между домом и матхом. Есть большая разница между тем, как преданный и непреданный входят в дом - такая же, как между раем и адом. Живя дома, нужно постоянно заниматься служением Кришне и размышлением о Нем, имея все, что благоприятно для этого. Домохозяин всегда должен сторониться дурного общения и пустой болтовни. С величайшим вниманием нужно воспитывать в себе такие качества, как энтузиазм, решительность, терпение, и практиковать преданное служение посредством слушания и воспевания (шраванам-киртанам). Важнейшие обязанности домохозяина - это служение Хари, гуру и вайшнавам, воспевание Шри Намы, общение с садху, слушание о Господе. Если все устремления домохозяев будут направлены на служение Господу, они обязательно обретут благо и будут иметь защиту. Их жизнь станет успешной.

[kardia1972 (Качковская Наталья)]

Все дело в сознании, как выясняется. Нужно тренировать рычаги, чтобы его сдвинуть с места и правильно направить.

[gsv1967 (Светлана Горячева)]

Хорошо жить в своем доме, когда есть желание служить Господу. Тогда можно служить Господу правильно.

Если нет желания служить Господу, то будем служить своему дому, и чем он красивее и уютнее, тем больше будем привязываться к нему и погружаться в майю…

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Вопрос: Как нужно относиться к несчастьям?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: Если вы посмотрите на это с другой стороны, со стороны Кришны, то увидите, что все в порядке. Но если вы посмотрите со своей стороны, с позиции своей власти или власти кого-то другого, все будет «шиворот-навыворот». Таким образом, видеть события с другой стороны означает получать знание по нисходящему пути, или по пути богооткровенной истины. Это значит, что вы видите все посредством нисходящего знания. Такое видение правильно. Но получение знания восходящим способом, или индуктивное восприятие, означает, что мы видим мир в расчетливом умонастроении. Тогда мы не можем воспринимать Господа как правителя. Мы считаем правителями себя и смотрим на все с эгоистических позиций. В результате мы страдаем.

[ahimsa (сергей)]

Но получение знания восходящим способом, или индуктивное восприятие, означает, что мы видим мир в расчетливом умонастроении. Тогда мы не можем воспринимать Господа как правителя. Мы считаем правителями себя и смотрим на все с эгоистических позиций. В результате мы страдаем.

Как жэж тяжело уйти от такого(индуктивного восприятия)…Это по сути идти против течения реки…Накопительство -вот бог этого мира…И к тому же… еще передается эта эстафета(потребительства) от одного к другому с рожденья.

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Это по сути идти против течения реки…

Воот! Поэтому материальная жизнь так трудна - надо всё время идти против течения )))

[kardia1972 (Качковская Наталья)]

А Духовная легка и радостна, по течению души. Поэтому мы так устаем от жизни ( материальной) пока не узнаем о другой жизни.

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Вопрос: Когда в какой-нибудь семье рождается преданная Богу душа, получает ли эта семья какое-то благо?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: Когда появляется великий святой, чистый преданный слуга Господа, возвышаются сто поколений потомков и предков его семьи. Когда появляется преданный среднего уровня (мадхьяма-бхагавата), возвышаются четырнадцать поколений его потомков и предков. А если появляется каништха, то возвышаются его потомки и предки в трех поколениях.

Так что, дорогие голока-баси - ВАМ решать, сколько родственников освободить…

[kardia1972 (Качковская Наталья)]

Это вдохновляет. Очень хочется, чтобы близкие были близки и дороги Господу.

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Вопрос: Почему иногда преданные рождаются в семьях из низших сословий? Если на тех, кто предан Богу, не влияют результаты их действий (кармы), то почему они иногда бывают неграмотными или больными?

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати: Карма не влияет на тех, кто предан Богу. Они рождаются и совершают свои развлечения только по воле Господа. Когда мы видим, что они родились в низших семьях, что они неграмотны или больны, то следует понимать, что за всем этим есть какая-то великая, благородная цель. Если бы преданные всегда рождались в семьях высших сословий, всегда были бы сильны и образованны, то люди были бы обескуражены этим. Поэтому, чтобы принести пользу всем людям и другим живым существам, милостивый Господь посылает своих преданных слуг в разные общественные сословия. Это похоже на то, как ловят дикого слона, подсылая к нему обученную слониху. В «Чайтанья-бхагавате» Шрила Вриндавана Даса Тхакур говорит, что, просто родившись, вайшнав уже освобождает всех. Благодаря его влиянию то место, куда он нисходит, очищается на многие сотни миль вокруг. Очищаются его семья и страна. Даже если вы видите в жизни вайшнава какие-то внешние несчастья - знайте, что он находится в великом экстазе. Те, кто ослеплен гордостью из-за своей материальной собственности, не знают об этом. Опьяненные гордостью из-за своего образования, богатства и семьи, они не могут признать вайшнава.

Если преданный рождается в семье из низшего сословия, не следует думать, что это результат его грехов. Скорее, мы должны понимать, что своим появлением он очистил низкую семью. Если хороший человек достигает успеха в духовной жизни только через преданное служение Господу, его нужно считать великой душой.

[kardia1972 (Качковская Наталья)]

Понятно, нашим родным повезло, что мы у них появились и стране очевидно тоже.

[PatitaPavanaDas (Патита Павана дас)]

Так можно думать о других преданных, но не о себе… а то это прямой путь к мании величия…

[kardia1972 (Качковская Наталья)]

Ах если бы им повезло, что у них есть я, было бы чудесно. Но что- то не заметно. Поэтому не буду так думать, а буду думать, что мне повезло с Духовными родственниками.