Если семья большая, то да. Тогда это на работу похоже )))
Следует отличать работу (труд) от заработка (систему получения денег). Это разные виды деятельности.
Это так тонко, что вот сижу, туплю… над разными видами деятельности…
Ну вот супруг - ходит на работу деньги зарабатывать.
А я - дома сижу , дома тружусь в семье… так?
По поводу твоих усилий организовать мои лекции в колледжах — я это очень и очень приветствую. Именно этой возможности я и искал — учить юношей и девушек в школах, колледжах и университетах. Если такие возможности предоставляются, ты должен хвататься за них, не пропуская ни одной.
(Письмо Шрилы Прабхупады Брахмананде, 27 февраля 1969)
Мы не имперсоналисты, в зависимости от обстоятельств мы по-разному понимаем исполнение преданного служения. В «Шикшамрите» Рупы Госвами говорится, что развитое сознание Кришны — это состояние, при котором человек постоянно очень озабочен тем, чтобы каждое мгновение его жизни было потрачено на преданное служение. Это называется страхом потери времени. Человек должен очень тщательно следить за тем, чтобы каждое мгновение его жизни тратилось на служение Господу. Госвами весьма преуспели в этом направлении, поэтому о них сказано: нидрахара-вихаракади-виджито, что значит: они победили потребность в еде, сне и совокуплении. Смысл в том, чтобы как можно больше времени сэкономить на этих материальных делах и отдать служению Кришне. Когда мы начинаем постоянно тревожиться о том, чтобы наша жизнь протекала именно в таком духе, эта стадия называется «авьяртха калатвам», то есть бережное, экономное использование жизни. Следующая стадия называется нама-гане сада ручих, постоянно влечение к непрерывному повторению святого имени. И: притис тад-васати-стхале, получение удовольствия от проживания в храме или в месте паломничества. Итак, я очень рад, что ты постепенно приближаешься к этой стадии. Продолжай так же и будь осмотрительна.
Постарайся понять сама и научи этому методу всех своих младших братьев и сестер. Сознание Кришны означает полное сотрудничество с Кришной, а значит, и со всеми Его спутниками. Мы должны всегда помнить об этом. Это как если мы говорим: «дерево», то имеем в виду и корень, и ствол, и ветви, и листья, и цветы — всё. Поэтому любить Кришну означает любить Его вместе с Его именем, Его славой, Его качествами, Его спутниками, Его обителью, Его преданными и т.д.
(Письмо Шрилы Прабхупады Ямуне, 2 марта 1970)
Вчера на лекции я говорил об этом же, но вот вопрос, если мы вот так стремимся всю жизнь заполнить преданным служение и вроде от этого должно быть одно благо то почему же преданные выгорают?
Возможно, проблема в мотивах? Каких ждем результатов?
Возможно, хотелось бы мнение Патита Павана прабху на этот счёт услышать. Ведь в теории все просто и гладко, но практика показывает, что полностью погрузиться в духовную жизнь получается у едениц
Либо слишком торопятся, либо слишком тормозят. В общем, ка всегда, жизнь - это поиск баланса.
Репортер: “Почему движение “Харе Кришна” не участвует в социальных протестах?”
Прабхупада: Мы лучшие социальные работники. Есть люди - глупцы и негодяи, а мы учим их замечательным вещам, сознанию Бога. Мы лучшие социальные работники. Мы положим конец преступности. Какую социальную работу делаете вы? Разводите хиппи и преступников - но это не социальная работа. Социальная работа - это когда люди становятся мирными, мудрыми, разумными и обладающими сознанием Бога, людьми первого класса. Вот что такое социальная работа. Если вы воспитываете людей четвертого, пятого, десятого классов, что это за социальная работа? Мы таким не занимаемся. Вот, посмотрите, люди первого класса. У них нет никаких дурных привычек - они не вступают в недозволенные половые отношения, не пьют, не курят, не едят мясо, не играют в азартные игры. Все они молоды и при этом не привязаны к подобным вещам. Вот это - социальная работа.
Прабхупада-лиламрита, том 3
Пожалуйста, продолжайте свое прекрасное служение, избавьтесь от чувства своей бесполезности. Верно: одним Кришна дал возможность служить Ему написанием книг, другим дал способность вести дела, а некоторым — прекрасно готовить, и т.д. Но Кришна принимает все эти виды служения одинаково. На духовном уровне все служения хороши. Нет речи о том, что одно выше, другое ниже. Мы очень малы, и на самом деле мало что можем. Мы можем лишь тратить свое время и силы, и Кришна это видит. Он видит: этот юноша или эта девушка тратят свое время на служение Мне, и Он доволен.
(Письмо Шрилы Прабхупады Хамсадуте и Химавати, 3 марта 1968)
Женщины обычно бывали только на вечерних лекциях, но Джадурани приходила и по утрам и на утренних программах была, как правило, единственной девушкой. После завтрака она шла на квартиру Свами и в передней занималась рисованием. Пользуясь техникой для начинающих, она расчерчивала холст на квадраты и фрагмент за фрагментом переносила на него изображение с фотографии. Работа была трудоемкой, и иногда картина получалась непропорциональной. Но Джадурани искренне старалась, и Свамиджи это нравилось. Она нарисовала несколько картин: с четырехруким Вишну, новую картину с Радхой и Кришной и картину с Господом Чайтаньей и Его спутниками. Когда картина с Господом Чайтаньей была закончена, Свамиджи велел повесить ее в храме.
– Теперь, – объявил он, – никаких глупостей… Сюда пришел Господь Чайтанья.
Прабхупада-лиламрита
Поскольку все мы — индивидуальности, иногда между преданными возникают разногласия. Когда непреданные ссорятся, они не могут остановиться, и, в конце концов, убивают друг друга. Но разногласия между преданными не длятся долго, потому что преданные улаживают их ради удовольствия Кришны, ведь все они трудятся ради одной и той же цели — служения Кришне.
(Письмо Шрилы Прабхупады Бхумата-даси, 10 марта 1973)
не совсем понятен посыл Прабхупады, и машины и самолеты строят на заводах, не дожидаясь сезона дождей и даже вопреки их отсутствия…
нужно отказаться от развития ?
Не понятен вопрос, лучше выкладывать цитату, чтобы понимать о чем речь
По поводу твоего вопроса насчет сочинения песен о Кришне: это не очень важно. Писать можно, но не следует относиться к этому слишком серьезно. Когда вайшнав пишет песни о Кришне, это должно исходить от человека, который сам осознал Кришну, например, от наших великих святых и ачарий, таких, как Мадхвачарья, Рамануджачарья, Рупа Госвами, шесть Госвами, Билвамангала, Бхактивинода Тхакур и т.п. Все они — осознавшие себя души, поэтому когда они пишут какую-то песню о Кришне, она исходит непосредственно с духовного уровня, в ней нет и следа какого-либо мирского влияния или бессмысленных выдумок. Если человек не входит в категорию этих великих личностей, возглавляющих сообщество вайшнавов, все созданные им песни будут вводить в заблуждение и его самого, и других. И если его стихи или песни нельзя принять как Евангелие, как Веды или Абсолютную Истину, такие писания будут лишь отвлекать внимание от главного предмета, и к ним нельзя относиться слишком серьезно. Сейчас тебе надо стать очень серьезным и влиться в движение сознания Кришны со всеми силами тела, ума и души. Если ты пишешь стихи и песни, это хорошо, можешь продолжать заниматься и этим, но если ты сможешь писать статьи для нашего журнала «Обратно к Богу», это будет лучше, это настоящая проповедническая деятельность.
Никто не должен писать песни о Кришне, если он не является осознавшей себя душой, это обесценит все наше дело. Однако постарайся использовать свой писательский и певческий дар для проповеди о Кришне: пиши статьи, пой киртаны. Тогда ты будешь счастлив. Думаю, тебе следует без промедления попытаться стать преданным, как это делают другие, поселиться с нами и вести жизнь брахмачари. Таким образом, исполнись решимости сосредоточить свое внимание на встрече с Кришной лицом к лицу, которой можно достичь с помощью метода осознания Кришны, и тогда ты приобретешь необходимую квалификацию, чтобы писать песни о Кришне. Всегда повторяй нашу харе-кришна-мантру, и ты очень скоро придешь на высший уровень созерцания Кришны — можешь быть уверен.
(Письмо Шрилы Прабхупады Билли Рейберну, 12 марта 1972)
Круговорот…)))