Говорить получалось много в беседах, но кажется без умения передать суть и достаточную ясность.
1 симпатия
Оценку последствиям проповеди на работе? Так понимаю они не самые благоприятные, если ты не начальник?
3 симпатии
Ну как минимум нашего президента ятры обещали уволить за проповедь) это охладило его пыл
3 симпатии
С точки зрения директора, проповедь на работе, это использование времени, которое оплачивается, в личных целях…
4 симпатии
А если в нерабочее, но на работе?
2 симпатии
На работе нет нерабочего времени ))) Тогда уж надо приглашать к себе домой после работы или на выходных.
3 симпатии
Ну ММА например известная тема. Оттуда прямиком в ОПГ попадают 
2 симпатии
Конструктор у меня был, мне спецом покупали, так как папа - инженер-конструктор. Мне нравилось собирать из деталек разные вещи. Логическое мышление хорошо развивается.
6 симпатий
Вспомнила как лет 6 попросила у бабушки ( мамы бы точно не купила) машинку заводную и пистолеты с пистонами)))
Конечно, взрослые не поняли . Но я довольная, наигралась, поняла как это работает и через пару дней снова играла в куклы. А игры для мальчиков правда интереснее казались.
5 симпатий
Две куклы помню, одна дорогая, подарили, но сожгла утюгом ее белое платье и зеленый крокодил, пластмассовый. Его кормила , однажды показалось, что он съел. Вспомнила , Божества в Индии, которые пили молоко. Я запомнила, так удивилась, что он скушал, ему понравилось…, хоть и крокодил. 
1 симпатия
Ближе к труду… Про куклы и детство лучше в другой теме обсуждать.
3 симпатии
Несмотря на экономический рост и повышение уровня жизни в развитых странах, люди сегодня чувствуют себя менее счастливыми, чем 50-70 лет назад. Этот парадокс подтверждается социологическими исследованиями. Удивительно, но в послевоенные 1950-1970-е годы, когда условия жизни были объективно тяжелее, люди описывали свою жизнь более позитивно и оптимистично.
Основных причин снижения уровня счастья несколько. Во-первых, разрушились традиционные социальные связи - люди перестали чувствовать себя частью сплоченных сообществ, будь то семья, соседский круг или религиозная община. Во-вторых, современный человек постоянно подвергается информационной перегрузке, особенно из-за привычки потреблять негативные новости (так называемый думскроллинг). Глобализация сделала мировые катастрофы частью нашего повседневного информационного фона. В-третьих, социальные сети создали культуру “успешного успеха”, где люди постоянно сравнивают свою жизнь с нереалистичными образами инфлюенсеров.
Особенно остро проблема стоит в трудовой сфере. Если раньше работа воспринималась просто как способ заработать на жизнь, то сегодня от нее ждут самореализации и смысла. Однако многие сотрудники, особенно в офисных и IT-сферах, чувствуют, что занимаются бессмысленной “бредовой работой” (термин Дэвида Грэбера). При этом возросшие требования и конкуренция приводят к хроническому стрессу и эмоциональному выгоранию.
Статистика показывает, что наиболее несчастной группой являются молодые люди 25-34 лет. В России, по данным [hh.ru], только 27% респондентов чувствуют себя счастливыми ежедневно. На Западе у поколения Z уровень счастья оказался ниже, чем у их родителей в том же возрасте.
Компании пытаются решить проблему корпоративными методами, но часто делают это формально - вводят должности “директоров по счастью”, ставят теннисные столы, но не решают системных проблем. В результате сотрудники начинают перекладывать ответственность за свое счастье на работодателя, а когда красивые лозунги не подкрепляются реальными изменениями, это только усиливает разочарование.
Чтобы изменить ситуацию, нужен комплексный подход. Людям стоит больше внимания уделять реальным, а не цифровым социальным связям, осознанно фильтровать информационный поток и пересмотреть свои представления об “успехе”. Компаниям же необходимо обеспечивать не формальные показатели “корпоративного счастья”, а реальные условия для осмысленной работы - четкие задачи, разумную нагрузку и понимание ценности своего труда.
В конечном счете, счастье зависит не от экономических показателей, а от качества человеческих отношений, осмысленности повседневной деятельности и способности находить баланс между амбициями и реальными возможностями. И компаниям, и обществу в целом нужно пересмотреть свое отношение к этому вопросу - рассматривать счастье не как формальный показатель, а как результат здоровой среды и осознанного образа жизни.
4 симпатии
Вот это точно, раньше от семьи ждали счастья, сейчас от работы. Хотя и там и там его нет. Варнашрама - это просто форма жизни, а не смысл) Потому и счастью там взяться неоткуда
4 симпатии
Предание материи всегда бесперспективно . Работать в поте лица долго и усердно , чтобы заработать денег , а потом спустить за пару часов на глупости не очень разумно . Да и работодателю мы интересны только тогда , когда приносим реальный доход и выгоду , порой к людям относятся как к расходному материалу и выжимают все силы , которых попросту не останется на духовную практику . Человек думает ,что обретет таким образом счастье , а в итоге счастье снова и снова ускользает из его рук .Поэтому если уж предаваться, то Кришне , а не деньгам и престижу …
5 симпатий
Вопрос: Здравствуйте. Возьму смелость спросить у вас в контексте данной темы, очень интересно ваше мнение. Я родилась в советское время. И государство придерживалось атеизма. Но нас всегда учили беречь природу, беречь животных, ухаживать за планетой, помогать тем, кто нуждается и защищать слабых. И всё это делалось потому что это входило в понятие Человек.
Сейчас многие живут религиозно и я наблюдаю, что многие люди поступают так, как учили нас, но делают это с мыслью о том, что Бог их за это вознаградит. То есть я вижу в этом «корысть» (если можно так выразиться).
Что в данном случае будет считаться духовным?
Благодарю 
Ответ: Без понимания законов материального творения невозможно быть по-настоящему добрым и религиозным, без знания это превращается в сентиментализм или фанатизм, а плоды такой добродетели всегда имеют двойственную природу. В этом мире двойственности всё относительно, добро и зло, и вместе с тем всё подчинено влиянию гун материальной природы. Так, например, проявляя заботу о краснокнижных животных, люди ежедневно поедают ни в чём не повинных живых существ, наслаждая свои чувства или ведя усиленную борьбу за переработку пластика и сбор мусора, вместе с тем нещадно выкачивают её недра с целью обогащения.
Религиозность, доброта и другие мирские добродетели также проявляются в трёх гунах природы (благости, страсти и невежестве), а это значит, что религиозность и доброта в гунах приводят к разному результату. Об этом в комментарии к «Шримад-Бхагаватам», 11.25.8, сказано: «Как пишет Шрила Шридхара Свами, религиозные обязанности, которые человек выполняет, желая попасть на райские планеты, относятся к гуне страсти. Те религиозные обязанности, целью которых является наслаждение жизнью в кругу семьи, находятся в гуне невежества, а те, которые человек выполняет бескорыстно, из чувства долга, подчиняясь законам системы варнашрамы, есть обязанности в гуне благости. Итак, Господь объяснил, как проявляется мирская религиозность в гунах природы».
Так добро в гуне благости позволяет человеку до какой-то степени очистить его существование и приблизиться к Богу, а значит, добро в этом случае становится частью его духовного пути, а не простым материальным качеством, которое развивает в себе человек. С мыслями о Боге, посредством совершения добрых дел человек в действительности занимается служением Господу на доступном ему уровне и вступает в вечные взаимоотношения с Богом. Но даже если человек с корыстными мотивами помнит о Боге и совершает для Него добрые дела, это лучше, чем не помнить о Нём совсем. Со временем Господь очистит мотивы такого человека и научит бескорыстию, вознаградив за старания. Он Сам об этом говорит в «Бхагавад-гите», 9.22: «Но тем, кто всегда поклоняется Мне с безраздельной преданностью, сосредоточив свой ум на Моем духовном образе, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что у них есть». Истинный мотив любых поступков видит только Господь, Он же по мотивам и вознаграждает каждого. Нам не следует даже пытаться занять положение Верховного Господа и судить других, не ведая истинных причин и мотивов их поступков.
Духовным в данном контексте будет то, что несёт истинное благо душе и направлено на удовлетворение Бога. Истинным благом для каждой души является восстановление утраченных вечных отношений с Господом и любовное служение Ему. Об этом говорится в «Шримад-Бхагаватам», 10.23.26: «Сведущие люди, которые понимают, в чём состоит их истинное благо, бескорыстно и непрерывно служат Мне, ибо Я самое дорогое, что есть у души».
Лучше разобраться в том, что истинно духовно, а что нет, и как проявляются людские добродетели в гунах материальной природы, Вам поможет «Бхагавад–гита как Она есть», найти которую можно здесь.
С уважением, специалист проекта «Пиши от души», Сукумари Сундари деви даси.
Также Вы можете присоединиться к нашему проекту:
– УТРЕННИЕ НАСТРОЙКИ: MAX – быстрое и легкое приложение для общения и решения повседневных задач
3 симпатии