Вопрос в том сколько лет Шукадеве госвами если он появляется в уходе Бхишмы а где то через 70 лет появляется 16 летним на жертвоприношении (ведь он сразу 16 летним появляется на свет и тут же уходит , он Вьясадева ему успевает ещё Шримад Бхагаватам рассказать)
или это всё на сталько трансцендентно что на это не стоит обращать внимания
и от куда начинается сам Шримад Бхагаватам если Он ( Шримад Бхагаватам) был только рассказан Махарадже Парикшиту. Шукадевой госвами…
Шримад Бхагаватам не является хронологическим произведением. В нём параллельно развивается несколько исторических повествований и ситуаций, которые переплетаются самым неожиданным образом. Но если посмотреть на историю Шримад Бхагаватам, то она примерно такая: «Шримад-Бхагаватам» рассказывали много раз. Вначале это был Нарада Муни. Он изложил основы «Бхагаватам» в десяти шлоках. Затем он дал наставление Шриле Вьясадеве объяснить их смысл. Вьясадева составил «Бхагаватам», написав комментарии к первоначальным шлокам. После этого, в Бадарикашраме, Вьясадева поделился этим откровением со своим сыном Шукадевой Госвами. Затем, когда величайшие мудрецы Вселенной попросили Шукадеву поведать «Шримад-Бхагаватам», Шукадева семь дней вдохновенно рассказывал его. Итак, Шукадева услышал «Шримад-Бхагаватам» от Вьясадевы, а Вьясадева – от Нарады. Вьясадева более подробно рассказал своему сыну «Бхагаватам», и Шукадева передал это знание мудрецам – это был третий пересказ. Среди мудрецов был Сута Госвами, наделенный удивительными способностями. Он был шрутидхара – человек, который в точности запоминает все услышанное с первого раза. В начале Кали-юги мудрецы Вселенной собрались в Наимишаранье для проведения обряда жертвоприношения. Они обратились к Суте Госвами: «Мудрец! Каждый должен стремиться познать Абсолютную Истину. Ты был среди тех, кто слушал “Шримад-Бхагаватам” из уст самого Шукадевы Госвами. Это было величайшее событие, и ты запомнил услышанное слово в слово. Мы просим тебя рассказать об этом. По вечерам, когда мы свободны от своих обязанностей, мы с радостью будем внимать тебе». И Сута Госвами каждый вечер рассказывал «Бхагаватам» мудрецам. Так великое знание было поведано в четвертый раз. Шестьдесят тысяч великих риши, ученых и брахманов, совершавших ягью, собрались, чтобы послушать его.
Так что и Шримад Бхагаватам вечен, и Шукадева Госвами — один из приближенных Шри Кришны, таких, как Господь Брахма, Господь Шива и Санатана. А составить точную хронологию именно с последнего явления Шримад Бхагаватам видимо можно, если очень захотеть, но это точно не являлось целью изучения Шримад Бхагаватам, иначе бы Шрила Прабхупада везде приводил точные даты того или иного события.
4 симпатии
Благодарю Вас! Понимаю что это ЗАПРЕДЕЛЬНОЕ ЗНАНИЕ не подвластное чувственному восприятию. Так?
Материальными чувствами Шримад Бхагаватам точно постигать не стоит. Да и хронология - это не область чувств, а область истории. Историю мы не изучаем, так как на неё просто нет времени. Нас интересует трансцендентный вывод священных трактатов, а хронология временна, и при каждом творении полностью сбивается. О каком конкретно творении идёт речь в том или ином повествовании не всегда можно понять сразу. А высший смысл ясен всегда…
1 симпатия
Благодарю Вас! Подписался давно на Баланс тв. Очень замечательный проект. Благодарю за это Вас!
Интересно, что Шукадева Госвами в «Шримад-Бхагаватам» не смог вымолвить имени ни одной гопи и, конечно же, Шримати Радхики. Она - гуру Шукадевы Госвами. История жизни Шукадевы Госвами изложена в разных пуранах. Он был попугаем Шримати Радхики. Его звали Прия-шука. В образе попугая Шукадева Госвами думал: «Шримати Радхика - это мой Гурудев». В шастрах говорится - не нужно каждый раз называть имя своего Гурудева. Следует в большом смирении предложить поклоны и тогда только можно произнести его имя. Шукадева Госвами не произносил имя Шримати Радхики. Есть еще одна причина этому. Он был охвачен глубокой разлукой со Шримати Радхикой. Когда он медитировал на Нее в Ее разлуке с Кришной, ему предстояло говорить бхагавата - катху в течение семи дней. Поэтому, он только косвенно упоминал имена всех гопи. Вишванатха Чакраварти, Санатана Госвами, Джива Госвами в своих комментариях объясняют это очень подробно.
2 симпатии
Для нас время линейно - есть прошлое, настоящее и будущее и соответственно есть хронология, а на сколько я понимаю, в духовном мире время только настоящее?
Тогда возникает вопрос, если карма это последствия деятельности, а в духовном мире нет кармы, но есть последовательность действий, то как действия могут существовать одновременно?
Или же в духовном мире есть прошлое и будущее, но чистые мотивы его жителей уравнивают три времени?
1 симпатия
Духовный мир - это участие в лиле, которая имеет “прошлое, настоящее и будущее”, но в рамках лилы и в бесконечно обновлённом варианте.
1 симпатия
Патита Павану прабху, разъясните пожалуйста, комментарий к стиху 2.2.12
" Сексуальное желание принимает три формы: стремление к выгоде, желание быть объектом обожания и желание почестей "
С первым немного понятно, а второе и третье похоже на одно и то же. Объект обожания естественно получает почести. О чём тут речь, почему они разделены?
Слава и почёт (уважение) - это разные явления. Они далеко не всегда приходят вместе )) Вот сегодня славный человек в пьяном виде выехал на встречную полосу и убил человека. Он конечно славу (известность) не потеряет, возможно она станет даже ещё больше, но с почётом уже начались большие проблемы…
5 симпатий
Харе Кришна, уважаемые преданные, примите наши смиренные поклоны уважаемый Вячеслав Олегович 
Мы сейчас изучаем Шримад Бхагаватам первую песнь и в данный момент дошли до 8й главы. И 7ая и 8ая главы оставили очень много вопросов после себя и противоречий. Очень хотелось бы разобрать их с преданнымы.
Текст 18й, 7 ой главы:
Как существо такого высокого уровня развития как Брахма могло совершить столь невежественный поступок, а конкретно, соблазнился красотой Своей дочери и стал преследовать её?
Текст 56, 7й главы
Как можно было отпустить столь низкого человека, совершившего такие преступления, владеющего знанием о военном деле на свободу? Он может убить ещё много людей и совершить ещё много грехов, чем ухудшит и без этого ужасную карму. Отпустить такого человека, который заслуживал немедленной казни. И это ещё странно тем, что делает это человек такого уровня сознания как Арджуна.
Текст 58, 7й главы
Почему сыновья Панду и Драупади были охвачены горем? Они же знали что Кришна Верховная личность Бога и все умершие отправятся к нему. В чём причина скорби?
По поводу жертвоприношения коня:
Почему данная ягья может принести удовольствие Кришне? Почему это ягья онулирует очень тяжкие грехи? Эту ягью могли проводить только определённые брахманы. Получается следующая ситуация : человек, совершивший грехи берет коня и какие то пожертвования для брахманов, те проводят ягью и грешник освобождается от грехов. Но чем это отличается от современной ситуации, которая происходит в церкви? Как Кришна может быть удовлетворён этой ягьей если грешник не совершает суровых аскез, чтобы искупить свои грехи? Он просто по сути проспонсировал это жертвоприношение. Над качествами своего характера он не работал, просто совершил ягью.
Будем очень признательны за любые комментарии по данным текстам, очень хочется разобраться в этих вопросах. Благодарю вас за ваше служение. Харе Кришна
1 симпатия
Это царский вид жертвоприношения. Для каждой социальной прослойки - свои жертвы. Такой конь стоил как пол царства, а царю рекомендовались свои царские аскезы, а не аскезы йогов или брахманов. Аскезы кшатриев своеобразны и нам они не рекомендуются, так как мы привыкли к брахманическим аскезам. Да и не рекомендовано это жертвоприношение в нашу эпоху, потому и не расписано подробно. Так что лучше выполнять свои аскезы, чем чужие, что и рекомендовано в Бхагавад-гите.
PS Если вы изучаете Шримад-Бхагаватам, то этот трактат надо изучать под руководством старшего преданного, которому можно сразу же и задавать эти вопросы. Ответы на вопросы проводятся во время обучения. Тогда не будет вопросов и противоречий.
2 симпатии
Я прошу прощения за то что накидал столько вопросов сразу, получилось как то немного настойчиво. Мы просто живём в Китае и в нашей провинции не то что старших, здесь вообще нет преданных.
Честно говоря, этот ресурс (go-loka.ru) мы и рассматривали как возможность задать интересующие вопросы по трактатам старшим преданным и на канале Баланс ТВ в утренних настройках Вы приглашаете задавать вопросы не только во время эфира, но и на Голоке, поэтому мы их и задали здесь.
Другой возможности пообщаться и задать вопросы старшим преданным у нас нет.
Откладывать книги потому что нет старших преданных не хочется, но и продолжать читать, не обращая внимания на такие странные поступки этих великих, как нам их преподносят, личностей, тоже не получается.
В общем находимся в не коем тупике.
Будем очень признательны Вам если поможете разобраться в этих вопросах.
Харе Кришна🙏
2 симпатии
Я понял Вас, хорошо, но задавайте по одному вопросу, чтобы не было накладок.
2 симпатии
Благодарю вас
Первый вопрос по Тексту 18, 7 ой главы, 1 Песни:
Как существо такого высокого уровня развития как Брахма могло совершить столь невежественный поступок, а конкретно, соблазнился красотой
Своей дочери и стал преследовать её?
1 симпатия
Даже жители духовного мира один раз могут пасть в мир материальный. Свободу ни кто не отменял. А жители материального мира - это уже те, кто пали. Так что это просто приступ материальной болезни, который нам дан для примера, что каждый может пасть, если будет не осторожен. Кстати, наш Брахма - очень возвышенный преданный, и он не падал. Брахма - это должность, а не имя.
3 симпатии
Благодарю Вас за ответ🙏
Второй вопрос по Тексту 56, 7й главы, 1й песни:
Как можно было отпустить столь низкого человека, совершившего такие преступления, владеющего знанием о военном деле на свободу? Он может убить ещё много людей и совершить ещё много грехов, чем ухудшит и без этого ужасную карму. Отпустить такого человека, который заслуживал немедленной казни. И это ещё странно тем, что делает это человек такого уровня сознания как Арджуна.
1 симпатия
В тексте написано что он потерял свои силы, а значит с точки зрения воина был безопасен:
Из-за убийства детей его [Ашваттхамы] тело уже утратило свое сияние, а теперь, лишившись драгоценного камня с головы, он потерял силы. Его развязали и выгнали прочь из лагеря.
Комментарий
Так, благодаря разуму Господа Кришны и Арджуны, Ашваттхама, оскорбленный и униженный, был одновременно убит и не убит.
Кодекс кшатрия в те времена чтили. Ему следовали и победители и побеждённые.
3 симпатии