4 симпатии
Не трясите листок своей жизни, капелька и так еле-еле держится…
8 симпатий
Здравствуйте, уважаемый Вячеслав Олегович!
Я остановился на 17 тексте 9 Главы.
Прослушал лекцию 2 раза. Вот какой вопрос:
Есть функция ума и функция разума.
Вот что такое ум? Или кто такой ум? Это энергия? Или некая личность? Почему он мешает душе?
А разум? Это кто или что?
Почему душа не управляет телом напрямую?
Спасибо Вам. Мои поклоны!
4 симпатии
1 - Ум и разум - это функции сознания. Сознание - это свойство души.
2 - Ум - это способность сознания отличать то, что нам нравится от того, что нам не нравится.
3 - Разум - это способность сознания отличать то, что нам полезно, от того, что нам не полезно.
4 - Душа управляет в данный момент телом через осквернённое тонкое тело, в котором значительное место занимает и ум, который надо сделать своим другом. Ум нам друг, когда ему нравится служение Богу.
8 симпатий
Вопрос: а как же джива дойя - сострадание и милосердие? Если мы даем пожертвования только духовным людям, то что делать с больными детьми , которым требуется дорогостоящее лечение? Мы можем все свои средства жертвовать в храм, но при этом отказывать в помощи нуждающимся, которые не будут их тратить на интоксикации? Шрила Бхактисиддханта Сарасвати ругал своих учеников, которые не подавали милостыню нищим. Проявляя сострадание и милосердие к обычным людям мы таккже развиваемся духовно. Как найти компромисс?
Ответ: Веды не против помощи по ситуации. Наоборот, когда мы видим реальную возможность помочь, мы всегда должны помогать. Это проверка от Бога на наше сострадание. Никогда нельзя отказывать своему сердцу в желании помочь живому существу, даже если это помощь червяку, которому надо помочь переползти через дорогу. Но если речь идет о желании так делать постоянно, тогда надо устроиться на соответствующую работу - чтобы оказывать не спонтанную помощь, а профессиональную. Тогда такая помощь сразу же становится нашей обязанностью и мы можем выполнять её профессионально, а значит качественно. То есть, если вам хочется помогать например страдающим постоянно, то следует выучиться на врача и так оказывать помощь больным каждый день по 8 часов. Если вам хочется помогать например бедным, то надо выучиться фандрайзингу и работать по 8 часов в день в фонде помощи тем, кто попал в тяжелые жизненные условия. В этом мире все надо делать профессионально. Поэтому веды не против сострадания, но веды описывают разные уровни сострадания и его качества. И тот кто знает как помочь духовно, оказывает помощь несравненно более качественную, так как устраняет саму причину страдания человека. Одно дело дать больному обезболивающее, а другое дело навсегда вылечить больного от источника боли. Одно дело дать бедному одеяло, а другое дело навсегда устроить бедного на работу. И тот кто может оказывать помощь высшего порядка обязан делать это не покладая рук и все свое свободное время. Тот кто может спасти миллионы, должен спасать миллионы. Теперь это его святая обязанность. Зачем искать компромисс, если мы можем помочь большему количеству страдающих людей? Если мы знаем как это сделать, то так и надо делать. Компромисс врача, который мог помочь 10 больным, а вместо этого помог одному - это не компромис, а сентименты и может даже преступление. Всегда есть те, кто могут помогать единицам, но очень мало тех, кто понял как помогать миллионам, и этим пониманием разбазариваться нельзя…
8 симпатий
Харе Кришна! Примите мои поклоны! Прослушал 2 раза лекцию от 22.07.19 про тилаку, но так до конца не разобрался. Появилось 2 вопроса:
- стало понятно, что я нахожусь на 1 ом уровне - пракрита бхакты. Но так и не понял: как называется второй уровень духовного развития, как на него перейти и что делать с материальными желаниями прямо сейчас?
И может не совсем уместный вопрос
2) Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур давал представителям разных ашрамов разное колиство кругов, чтобы они могли делать это качественно. Как тогда объяснить, что Шрила Прабхупада дал всем ашрамам один стандарт - не менее 16 кругов? Как понять его мотив?
1 симпатия
Он хотел всем дать 64 круга, но его “уговорили” на 16. Он дал такой стандарт, так как Шрила Прабхупада решил создать именно брахманическое движение. А брахман должен быть всегда в минимально духовном состоянии сознания, что и достигается только после 16 кругов…
4 симпатии
Патита-Павана прабху, Харе Кришна, примите мои поклоны, вся слава Шри Гуру и Нитай-Гауранге. Бхакти Вигьяна Госвами рассказал, что нельзя раскрывать свою садхану и обеты другим людям. Можно ли их раскрывать наставнику? И нужно ли это продолжать делать после инициации?
Духовный наставник - это тот, кто помогает вам совершенствовать садхану и соблюдать свои обеты. Делайте вывод…
5 симпатий
Уважаемый Вячеслав Олегович, спасибо Вам. Низкий поклон и счастья. Бесконечно Вам благодарна. Меня интересует, каким образом можно поделиться духовными знаниями ( коих у самой не бог весть сколько) с людьми, которых уважаю, и каждый из них в чем-то для меня авторитет, ну в общем, с людьми ищущими, образованными и глубоко порядочными, но по каким-то причинам не знакомыми с ведическими знаниями (хотя, интуитивно живущими по ним) . Спасибо большое.
Самый ненавязчивый способ - это подарить им набор книг Шрилы Прабхупады (для подготовленных) или например мой набор (для тех кто совсем не в теме). Они уже у нас собраны и готовы для подарка в нашем магазине «Добро Шоп».
2 симпатии
Благодарю Вас! Так и сделаю. Спасибо.
Да, нет пророка в своём отечестве, а книга до сих пор вызывает уважение и даже трепет…
4 симпатии
Добрый день, примите мои поклоны…, Патита Павана, объясните пожалуйста, как точно понять и увидеть, где у человека навязанные желания,а где его собственные?
1 симпатия
До начала духовной жизни практически все желания человека навязаны либо его действиями из этой жизни, либо его действиями из жизни прошлых. Это так называемое состояние обусловленности.
В процессе преданного служения ученик принимает истинные желания духовного учителя, которые соответствуют истинным желаниям его души. Но какое-то время идёт борьба между истинными желаниями гуру и своими навязанными желаниями из прошлого. Это стадия каништха-адхикари.
Но если ученик твёрдо стоит на своём пути: желания гуру побеждают, а навязанные желания ослабевают. И когда они ослабевают окончательно, наступает стадия ништхи и ученик получает освобождение от навязанных желаний.
Вот такой путь в кратком описании…
4 симпатии
понятно, спасибо…, то есть получается все наши желания навязаны и мы находимся под их прессом постоянно, просто одни тянуться из прошлых жизней и человеку на основе этого кажется, что он какой-то особенный и это его истинное, а другие приклеиваются в процессе так называемого «воспитания» и контакта с внешней средой…
Патита Павана, а по каким критериям оценивается твердое стояния на своём пути?
Да, примерно так. Всё это сначала просто хитросплетения кармы и не более того…
Твёрдое состояние начинается примерно через 20-30 лет повторения маха-мантры и следования наставлениям Духовного Учителя.
Бескорыстно и непрерывно - вот секрет успеха!
3 симпатии
а если нет Духовного Учителя, то по сути и борьбы никакой нет и стадии каништха-адхикари как таковой, тоже нет?
Да, принятие духовного учителя - это нулевая точка отсчёта, так как Бог проливает милость на такого ученика и открывает перед ним двери самоосознания. Этот пример и дан в Бхагавад-гите, когда Арджуна принимает Кришну своим учителем. До этого Бхагавад-гита не произносится.
3 симпатии