Прочитайте о них в Шримад Бхагаватам. Там они все прекрасно описаны.
Правильно я понял, что после года обучения уже можно консультантом стать?
"### Вам всё по плечу!
Вы сможете решать свои семейные проблемы, какими бы сложными они вам ни показались. Разберетесь в тонкостях отношений смешанных семей. Овладеете первичной техникой консультирования"
Разрешение даётся каждому индивидуально в соответствии с его готовностью.
От чего зависит восприятие нами личности чистого преданного? Когда приезжает возвышенный преданный и дает лекцию или просто присутствует атмосфера ощущается измененной но у нас также есть Туласи деви она всегда в храме но мы можем не ощущать чего-то такого духовного от её присутствия, отчего так?
Мы просто не ценим то, что рядом, это банальное материальное привлечение тем, что менее доступно. Дп и ощущаем мы чувствами пока, а не душой, а значит это искривлённые ощущения.
Как измениться и ощутить присутствие Туласи?
Следуйте правильно духовному процессу и чувства очистятся.
Когда другие говорят отличное от моего мнение изнутри меня выходит сильное раздражение и беспокойство. Подскажите, пожалуйста, как развивать толерантность и терпение? Благодарю!
Терпение и толерантность не нужны, когда сам занят активным служением Богу под руководством Гуру. Сразу нет ни какого желания искать противоречия.
БГ 2.1 ком.
Мирское сострадание, скорбь и слезы выдают человека, забывшего свою истинную, духовную природу. Тот, кто сознает свою духовную природу, проявляет сострадание к вечной душе.
Как мы можем проявлять сострадание к вечной душе? И подходит ли это для всех уровней на которых находятся разные преданные?
Дайте ей прасад, это подходит всем.
На это Арджуна мог возразить, что, покинув поле боя, он проявит великодушие к досточтимому Бхишме и другим сородичам. Однако Кришна считает подобное проявление великодушия обыкновенной слабостью. Такое поведение воина не одобряют ни шастры, ни мудрецы. Поэтому тот, кто, подобно Арджуне, действует под непосредственным руководством Кришны, не должен поддаваться порывам такого великодушия, или непротивления злу насилием.
БГ 2.3 ком.
Арджуна думал одним образом, и проявлял так называемое великодушие, можем ли мы по его примеру отказываться от своих каких-то мыслей неправильных и отбрасывать их? Если да то как это сделать?
БГ 6 глава, ТЕКСТ 5
уддхаред атманатманам
натманам авасадайет
атмаива хй атмано бандхур
атмаива рипур атманах
уддхарет - человек должен освободиться; атмана - используя свой ум; атманам - обусловленная душа; на - никогда; атманам - обусловленная душа; авасадайет - вынужденная деградировать; атма - ум; эва - безусловно; хи - поистине; атманах - обусловленной души; бандхух - друг; атма - ум; эва - безусловно; рипух - враг; атманах - обусловленной души.
Используя данный ему ум, человек должен освободиться из материального плена, а не деградировать в низшие формы жизни. Ум может быть и другом, и врагом обусловленной души.
КОММЕНТАРИЙ: Слово атма может означать тело, ум и душу, в зависимости от обстоятельств. В системе йоги уму и обусловленной душе придается особое значение. Поскольку ум является центром всей деятельности в системе йоги, слово атма, употребленное в этом стихе, относится к уму. Цель йоги обуздать ум и освободить его от привязанности к объектам чувств. Здесь особо подчеркивается, что ум необходимо приучить действовать так, чтобы он смог вытащить обусловленную душу из трясины неведения. В материальном мире живое существо находится во власти своего ума и чувств. На самом деле, чистая душа становится рабом материального мира потому, что ее ум находится под влиянием ложного эго, которое стремится утвердить свое господство над материальной природой. Поэтому ум необходимо приучить оставаться равнодушным к блеску материального мира, и тогда обусловленная душа будет спасена. Живое существо не должно деградировать, опутав себя привязанностями к объектам чувств. Чем сильнее живое существо привязано к объектам чувств, тем больше оно запутывается в лабиринте материальной жизни. Самый лучший способ освободиться от материальных привязанностей действовать так, чтобы ум всегда оставался в сознании Кришны. Чтобы подчеркнуть это, Кришна говорит хи, это необходимо сделать. Говорится также:
мана эва манушйанам
каранам бандха-мокшайох
бандхайа вишайасанго
муктйаи нирвишайам манах
“Ум может стать причиной нашего рабства, а может привести нас к освобождению. Поглощенный мыслями об объектах чувств, ум делает человека рабом материального мира, а отрешенный от объектов чувств, ведет его к свободе” (Амрита-бинду Упанишад 2). Поэтому ум, всегда занятый деятельностью в сознании Кришны, поможет нам достичь высшей формы освобождения.
Даже когда они нападают, им не следует оказывать сопротивление. Согласно этикету, старшим нельзя перечить. Пусть они обращаются с нами грубо, мы никогда не должны отвечать им тем же.
БГ 2.4
Совсем, почти, не представляю, как воплотить это в жизни, подскажите пожалуйста, как это осознать, и делать так? Кажется, будто это невозможно
Приведите пример из реальной жизни.
Старший мне говорит например что-то сделать а я думаю что этого делать не надо или по другому лучше сделать
Если вы не слушаетесь наставника, то надо обратится к нему с просьбой поменять наставника. Гуру менять нельзя никогда, поэтому прежде чем принимать гуру надо много лет служить под его руководством.
А если просто старших рассматривать? Которые не являются наставниками
Старший может быть с вами в сотне разных отношений. Следовать прямым наставлениям мы должны только тому старшему с которым у нас договорные наставнические отношения. Всех остальных мы уважаем, но за прямыми наставлениями идём к наставнику.
Нужно ли изучать как работает Майа? Чтобы занимать её в служении и не считать что это я, отделять её