Философский дневник Коломенской Полины

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Принципы поведения

Я часто слышу от своих знакомых, что откуда вообще понятно что правильно – а что нет? В поведении особенно… мир же такой свободный, можно делать что угодно, буквально менять законы природы. И искренне вроде бы нормальные адекватные современные люди задаются таким вопросом. Точнее даже не задаются им, а констатируют – мол поведение исходит из каких-то собственных норм и нет никакого мерила… Наверное вы тоже сталкивались с такими разговорами?

Понятно, конечно, что те, кто задаются такими вопросами – просто не читали и не читают духовных трактатов… Ведь атеизм сейчас также нормален как и такие вот вопросы.

«Поэтому именно на основе священных писаний определи, что следует делать, а чего деталь не следует. Изучив содержащиеся в них указания и правила, действуй так, чтобы постепенно достичь духовных высот.» («Бхагавад-Гита как она есть», (16.24)). Так Кришна говорит Арджуне… и в предыдущем стихе так же говорит, что «… кто пренебрегает указаниями священных писаний и действует по собственной прихоти, не достигент ни совершенства, ни счастья, ни высшей цели.»

И именно это мы видим в мире вокруг – нет счастья. Почему? Да потому что просто все забыли Бога и упорно не хотят вспоминать о Нём, и это основная причина деградации.

[Igor_Polunin (Шьямананда Даршан дас)]

@PolinaK

констатируют – мол поведение исходит из каких-то собственных норм и нет никакого мерила

Но при этом им приходится соблюдать законы государства. Даже на этом уровне понятно, что нужно следовать внешним правилам иначе угодишь за решётку. Так что их выводы совершенно нелогичны, чем можно пользоваться в беседе с такими “товарищами”))) Но морские законы к сожалению не имеют определение счастья, и могут лишь оградить нас в некотором роде от страданий. Но счастье может дать только следование Божественным законам!

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Наказание

«…Всякий раз, когда люди пренебрегают властью Господа,они несут за это наказание по законам материальной природы». («Учение Шри Чайтаньи», гл.23)

Наверное мы все задумывались о том, что ужасы, страдания в наших и чужих жизнях происходят не просто так. То вдруг родственник сильно неизлечимо заболеет, то вдруг другу поставят пожизненный диагноз, то под машины попадет кто-то и прочее-прочее… Какие у Вас были наблюдения на этот счет?

Карма хитросплетена, нельзя понять очевидных связей- точнее нашими глазами и возможностями анализировать - нельзя понять. Но мир живет по четким законам, как и солнце встает по секундам, так и всё в мире работает по продуманному, идеальному плану. Потому что это план Бога.

Мы иногда сильно против каких-то событий, но если задуматься- мы ни на что не влияем кроме лично своего поведения, своего развития, своих решений… и нет смысла рефлексировать о событиях вокруг. Что-то приходит по карме из прошлых жизней, а какие-то последствия и за действия в этой жизни. Если говорить современными аналогиями, то есть мощнейший процессор Абсолютной Истины, который управляет всеми последствиями всех наших дел без исключения.

И важно помнить, что «… когда живое существо, обладая чистым сознанием духовности своего «я», начинает служить не материальной энергии, а Господу, оно сразу избавляется от любых материальных несчастий и трудностей». Всем нашим проблемам и невзгодам есть только одно решение.

[Igor_Polunin (Шьямананда Даршан дас)]

@PolinaK

люди пренебрегают властью Господа

Хотелось бы поподробнее услышать что значит пренебречь?

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Пренебречь- значит думать, что я сам решу всё, что от меня всё зависит… Пренебречь по сути просто сделать вид, что власти Бога нет… точнее многие так действительно думают, не смотря на целый мир, который говорит о том, что его точно создал Кто-то разумный…
А Вы что думаете на этот счёт?

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Гуны

Характер веры человека определяется тем, какие гуны на него влияют. Об этом говорится в «Бхагававад-Гите как она есть» (17.2-3)

Гуны –это качества. Есть благость, страсть и невежество. И всё в этом мире проявлено в этих трех качествах и их сочетаниях. Мы действуем в этих качествах и в связи с этим получаем соответствующие последствия действий. Например, действуя в гуне страсти, человек потом страдает. Как говорил Шрила Прабхупада, так как сейчас на земле более 90% людей действуют именно в страсти (с примесью других двух гун), то поэтому мы видим столько страданий вокруг.

И путь очищения состоит в постепенном очищении себя и переходе сначала в благостную гуны, благостное состояние, а потом уже на духовный уровень. Это и есть путь к счастью, как бы материальный мир не говорило братное. И именно в этом основным является соблюдение 4х принципов. В этом их смысл, очистить нас от невежества и страсти, чтобы, очистив себя, быть способным идти к Богу.

[Igor_Polunin (Шьямананда Даршан дас)]

Я размышляю пока над этим… В чем то наверно созвучно вашему пониманию, отрицать верховенство Господа и Его законов, действовать “сам сусам”

[kardia1972 (Качковская Наталья)]

Тоже призадумалась… У нас ведь есть изначально свобода выбора…находясь в этом мире - это уже результат нашего пренебрежения к Богу…здесь другие законы…мы в теле, которое стремится к наслаждению. Без знаний не продвинуться ни на шаг. А бхакти йога дает возможность систематизировать, организовать через практику повторения Святых Имен, слушанию, почувствовать даже на уровне чувств и ума присутствие и участие Бога и не пренебрегать, а захотеть восстановить наши вечные, забытые отношения, которыми мы и пренебрегаем и страдаем от этого.

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Тридцать добродетелей

Нарада Муни говорит Махарадже Юдхиштхире о тридцати добродетелях без которых на земле не будет ни счастья, ни мира. И эти добродетели содержат в себе и 4 регулирующие принципа, и 9 принципов духовной практики. И суть соблюдения всех этих правил и качеств – это удовлетворить Бога. И как говорит Шрила Прабхупада, каждый человек должен стать преданным Бога: тогда все остальные добродетели разовьются сами собой. И только тогда жизнь человека будет успешной.

«Каждый человек должен быть правдивым, милосердным и аскетичным (соблюдая пост в определенные дни месяца); каждый должен совершать полное омовение два раза в день, стойко переносить невзгоды, уметь отличать хорошее от дурного, владеть своим умом, владеть чувствами, не причинять никому страданий, хранить целомудрие, делать пожертвования, читать священные писания, быть прямодушным и удовлетворенным, служить святым, постепенно отказываться от ненужных занятий, осознавать бессмысленность многих видов человеческой деятельности, быть молчаливым и серьезным, избегая пустых разговоров, изучать самого себя («кто я — тело или душа?»), раздавать пищу всем (и людям, и животным) в соответствии с их потребностями, считать каждую душу (особенно, если она воплощена в человеческом теле) частицей Верховного Господа, слушать о деяниях и наставлениях Верховной Личности Бога (того, кто является прибежищем святых), прославлять эти деяния и наставления, всегда помнить о них, стараться служить Господу, поклоняться Ему, выражать Господу почтение, стать Его слугой, стать другом Господа и вручить Ему всего себя. О царь Юдхиштхира, любому, кто родился человеком, следует обрести эти тридцать добродетелей. Этого будет достаточно, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога.(«Шримад-Бхагаватам», 7.11.8-12)

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Аскезы

Для нашей же пользы, для очищения сознания, для нашего развития и безгорестного существования в материальном мире, трактаты дают нам рекомендации как нам жить. В ведических трактатах бОльшая часть информации это как раз законы жизни на земле, то есть законы, позволяющие решать кармические задачи. В то время, как духовным знаниям отведено не так и много трактатов.

И раз мы с вами живем в материальном мире, надо хорошо знать законы по которым жить, чтобы с наименьшим сопротивлением идти по пути к своей цели. Цели, конечно, могут быть разными – и это полностью наш выбор. Трактаты говорят нам, что цель жизни – это познать Бога и вернуться домой к Богу.

Также трактаты нам говорят, что на своем жизненном пути мы должны совершать аскезы. И аскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим. Есть еще аскеза для речи – и мы должны говорить слова правдивые, приятные, направленные на благо других и не вызывающие беспокойств, а также регулярно изучать ведические писания. И есть еще аскеза для ума- а это значит быть удовлетворенным, простым, сдержанным, иметь самообладание, а также очищать сознание. По сути нужно обуздать ум и ограничить чувственные наслаждения, чтобы не прозябать в гедонизме, а двигаться к своей цели. Кажутся простые слова, но чтобы действительно иметь эти качества нужно очень много над собой работать. Такие советы дает «Бхагавад-Гита как она есть» (гл.17, тексты 14-16). А Вы следуете по пути таких аскез?

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Продолжаем действовать

Трактаты говорят нам, что не нужно все бросать и бездеятельно сидеть в лесу, например. Мы –души, мы должны действовать, мы не можем ничего не делать. В «Шримад-Бхагаватам» (7.13.27) в комментарии Шрилы Прабхупады подробно разъясняется, что обязательно нужно действовать, но действовать духовно. В «Бхагавад-Гите как она есть» (3.8) говорится «Честно исполняй свой долг, ибо такой образ действий лучше, чем бездействие. Не трудясь, человек не сможет удовлетворять даже самые насущные потребности своего тела».

Материальная деятельность – это сражение за свои чувственные удовольствия в том или ином виде. Но тот, кто сражается по приказу Кришны – действует духовно. И действовать для Кришны- это реальный выбор в нашем мире. Что бы мы не делали – делаем это для Бога и тогда мы живем в сознании Бога.

В «Шримад-Бхагаватам» (7.13.29) дается красивое сравнение того, как человек запутывается в материалистичном мировосприятии: «Подобно тому как глупый олень, не видя воду в заросшем травой колодце, ищет ее в другом месте, живое существо, покрытое материальным телом, не видит счастья внутри себя и ищет его в материальном мире.» Если мы действительно осознаем эту проблем, проникнемся ей, тогда нам станет понятно, что надо менять свою жизнь…

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Что может помешать?

Сегодня день явления Кришны во Вриндаване, день с которого начались лилы Господа на планете Земля. Зная деяния Бога, знания описание Бога, зная окружение Бога и какие-то подробности его жизни на Земле нам намного легче понять и проникнуться личностным аспектом Господа. Личность можно полюбить, если знаешь ее качества. Но на пути любви к Богу могут быть препятствия, которые мы сами себе и создаем.

Шрила Рупа Госвами в «Нектаре наставлений» говорит нам, что существует шесть видов деятельности, которые могут помешать преданному служению, служению Богу:

• если человек ест слишком много или накапливает вещей и денег больше, чем необходимо;

• если человек прилагает чрезмерные усилия ради осуществления труднодостижимых материальных целей;

• если человек ведет пустые разговоры на мирские темы;

• если человек выполняет правила и предписания шастр только ради следования им, а не ради духовного прогресса, или отвергает эти правила и предписания, и действует, как ему заблагорассудится;

• общается с людьми мирского склада, которые не стремятся развить в себе сознание Кришны;

• жаждет мирских успехов.

  Я желаю нам в этот день поставить себе установку менять себя к лучшему и очищаться ради любви к Богу!

[Igor_Polunin (Шьямананда Даршан дас)]

@PolinaK

не видит счастья внутри себя и ищет его в материальном мире

А я вот смотрю смотрю в себя и никак счастья не найду( Почему?

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Как я понимаю, все концепции про “счастье внутри” работают, то есть счастье реально есть,если мы говорим о том, что мы служим Богу и знаем, что он везде,и внутри нас в том числе… То есть счастье исключительно от осознания Бога- а это сильный духовный уровень.
когда мы слышим аффирмации -типа “счастья внутри тебя - просто будь счастливым” - это полуправда , рассказанная без основного смысла… без того, что счастье есть только если мы погружены в сознание Бога и делимся этим с окружающими. Другого счастья в нас нет - сплошное горе)))

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Выбор

Как говорится в «Бхагавад-Гите как она есть» живые существа в этом мире бывают двух видов: праведники и демоны. И как говорится в 16.7 «Люди демонической природы не знают, что можно делать, а чего нельзя. Им не свойственны ни чистота, ни благонравие, ни правдивость».

У праведных людей присутствует понимание, что все в этом мире имеет связь. Что за каждый поступок приходит либо поощрение, либо наказание. Если что-то происходит – то это чем-то вызвано. Понимание законов этих связей - это возвышенное мышление, йогическое мышление. А низкое мышление, или асура мышление - это отрицание связи поступков и их последствий. В демоническом сознании связи невидны. Такой человек думает, что может действовать как угодно… и поэтому придумывает свои правила поведения. Такой человек не верит в карму, но последствий поступков боится… по сути боится Бога.

Различие между демоническими и божественными натурами основное только одно - следуют они правилам, изложенным в трактатах или не следуют. Знают они духовные правила или не знают… Происхождение у всех одно и то же, все произошли от одного предка… и каждый может сделать выбор – перейти с возвышенной жизни на деградирующую и наоборот. Это наш выбор. Точнее даже в невежество мы можем упасть по собственному выбору, а как следствие – деградировать. Судьба нам предоставляет выбор. Судьба не загоняет никого в угол, что нельзя выбраться. Все мы выбираем себе сами… Приходило к Вам такое понимание?

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Ровно столько, сколько надо

Может быть вы помните мультик про золотую антилопу из детства. Там ненасытный раджа не мог остановиться в своем желании иметь больше и больше денег. И только когда он начал уже умирать под горой золота он произнёс «Довольно…довольно».

Зачастую старинные мультики учат нас добрым и правильным принципам… И трактаты говорят нам однозначно:

«Человек вправе иметь ровно столько, сколько ему необходимо для удовлетворения насущных потребностей; тот же, кто хочет иметь больше, должен считаться вором, и по законам природы заслуживает наказания.»(«Шримад-Бхагаватам» (7.14.8))

И в комментарии Шрила Прабхупада даже говорит, что накапливать деньги в банке, копя проценты – это не верный метод. Этот способ тоже несет последствия ввиде наказаний по законам природы. Вот так для нас может быть сюрпризом, ведь весь наш быт построен на удержании и накоплении средств… Но так делать не нужно. Нужно разумно понимать сколько нам, действительно, нужно, а все оставшееся следует отдавать на служении Кришне.

[olialev (Olga)]

@PolinaK

кто хочет иметь больше, должен считаться вором, и по законам природы заслуживает наказания.»(«Шримад-Бхагаватам» (7.14.8))

Думаю, что наше “хочу иметь” - это всего лишь детский каприз, пора вырастать и понимать, всё твоё ты уже имеешь. Как только это понимание приходит сразу становится легче жить.

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Это да…
если честно,я пока не дошла до такого уровня - пока учусь… После десятка лет понимания, что нужно накапливать, увеличивать,вкладывать и тд - сложно отказаться от этой базы сразу… страшно … но это точно путь счастья, раз об этом говорят трактаты - видимо надо дорасти еще до такого осознания…)))

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Путь духовного развития – это большая работа

Это как в любом сложном деле – нужно четко накануне понимать, что предстоит, хотя бы в основных моментах. Можно сравнить с работой врача – он сначала объясняет пациенту как именно будет проходить лечение, и только потом приступает… а иначе для человека может быть большой неожиданностью предстоящие события и тогда он просто в ужасе убежит, не понимая всей важности и ценности происходящего… Это иллюзия, что духовное развитие, это с легкостью принять какого-нибудь учителя, или ходить – улыбаться прохожим или еще какие-то опции, которые предполагают только радость для обладателя… Но духовное развитие – это реальная работа, работа над самим собой. Надо сказать – это очень болезненный путь – как из-за внутренних перемен ,так и из-за изменения себя для окружающих. Путь не простой, путь длиною в жизнь в постоянном обучении и изменении себя к лучшему. Путь выявления и избавления от своих анартх… своих «гнилых сторон». Духовное развитие- это самый дорогой процесс… нужно отказаться от всего эгоистичного, от желания ублажать свои прихоти. Нужно отказаться от временного, временной грязи… ради вечного. Нужно будет каждый день мыть себя до конца своих дней… Нужно отдать время очищению. Это трудный путь, но это единственный путь самоосознания и изменения, очищения, чтобы вернуться к Богу. Грязным к Богу не вернуться- нужно пройти целый путь… «Тот, кому удалось миновать трое врат ада, о сын Кунти, посвящает себя делам, помогающим ему осознать свою духовную природу, и так со временем достигает высшей цели» («Бхагавад-Гита как она есть» (16.23)).

[PolinaK (Maha-Lakshmi Jayanti dd)]

Религия

Интересно, что мы часто можем встретить такое мнение, что не важно каким путём идти к Богу. И , с одной стороны, много традиций кто говорит именно о Верховной Личности Бога, нов то же время много и других направлений, кто изучают и безличный Брахман, и полубогов и много разных вариантов.

И в «Шримад-Бхагаватам» (7.15.12) нам говорится следующее: «Существует пять разновидностей безбожия: полное неверие [видхарма], принятие религиозных принципов, которым человекне способен следовать [пара-дхарма], показная религиозность [абхаса], подобие религии [упадхарма] и обманная религия [чала-дхарма]. Любой, кто знает, что такое подлинно религиозная жизнь, должен отвергнуть эти разновидности безбожия.» И далее Шрила Прабхупада в комментарии даёт дополнительные разъяснения: «Любое изложение религии, которое противоречит идее полного предания себя Верховной Личности Бога, Кришне, должно считаться ошибочным или ложным, … надлежит отвергнуть подобные предписания.» и дополнительно Шрила Прабхупада предостерегает нас от широко распространенного сегодня вида религии: «… Так называемые свами или йоги утверждают, что человек может исповедовать какую угодно религию - потому что в конечном счете все религии одинаковы. Однако в «Шримад-Бхагаватам» эти модные идеи названы видхармой, поскольку они мешают человеку исполнять его религиозные обязанности».

И как говорится в «Бхагавад-Гите как она есть» (18.66): «Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего». И в лекциях Шрилы Прабхупады есть объяснение того, что такое истинная религия( лекция от 23.08.1973, Лондон) , так что желаю Вам отличного прослушивания!