Вся династия духовных учителей здесь
«Мукунда: Это было в самую точку. Барабан звучал так красиво и естественно — а именно этого так не хватало нашим киртанам. Наш экстаз возрос во много раз, а Свамиджи был счастлив как никогда. Вот тогда мы поняли, что такое настоящий киртан и как это должно выглядеть. То, с какой радостью преданные приветствовали его, как они склонялись перед ним и с какой любовью на него смотрели, вызывало у остальных любопытство и уважение. Не успел он сесть, как его тесным кольцом окружили несколько детей.
Говинда даси: Приход Свамиджи придал нашему киртану завершённость и авторитетность, которых так недоставало. Теперь мы уже были не просто сан-францисскими юнцами, поющими “Харе Кришна” — с его приходом то, что мы делали, обрело историческую глубину и смысл. Теперь наш самодеятельный киртан как бы получил право на существование. Само его присутствие подтверждало то, что киртан имеет глубокие исторические корни. Вместе со Свамиджи в Голден-гейт-парк пришла вся династия духовных учителей и учеников.
Прямой и серьёзный, словно древний мудрец, он не прекращал играть на караталах и петь. Свамиджи выглядел добрым и благосклонным. Хиппи были в восторге. Среди танцующей, извивающейся, трясущейся и раскачивающейся молодёжи он — единственный — держался в высшей степени благопристойно. Всё происходящее на лугу, похоже, доставляло ему огромное удовольствие: ему нравилось смотреть на людей, танцующих вокруг и поющих “Харе Кришна”, и, хотя восторг хиппи порой выражался в диких, чувственных формах, пение “Харе Кришна” сглаживало это впечатление, и на душе становилось светло и спокойно. Для Свамиджи главным было то, что киртан продолжается дальше и дальше. В шафрановых одеждах он смотрел на молодёжь, как добрый любящий отец, никому ничего не запрещая, но просто приглашая каждого присоединиться к пению».
(Сатсварупа дас Госвами, «Прабхупада Лиламрита»)
На фото:
—В Голден-гейт-парке, Сан-Франциско, 1967 г.
