Столько сегодня здесь важной разъясняющей, объясняющей информации! Огромное спасибо, Патита Павана прабху! Низкий вам поклон! 
2 симпатии
Это мы так, разминались ))) Завтра тяжёлая артиллерия вступит в бой )))
1 симпатия
Надо хорошенько помолиться перед боем.
Я все законспектировала, чтобы потом перечитывать и перечитывать… Ждем завтра!
2 симпатии
Дык, что может быть интереснее темы, в которой есть надежда на то, что с тебя как по мановению волшебной палочки всю карму снимут ))))
3 симпатии
Да это счастье огромное, 
к такому еще надо привыкнуть, как же без груза кармы, мы же к ней так привыкли. 
Я такую надежду не лелею… )))) Хочется понять суть…
1 симпатия
А зря, своими силами нам отсюда не выбраться, слишком давит на шею груз убийства тех же коровушек…
1 симпатия
Груз кармы лёгким движением руки заменяется на такой же по весу груз ответственности )))
2 симпатии
Это так, но без своих собственных усилий чудес может и не произойти (((
Ну вот кстати инициация так и переводится - НАЧАЛО. То есть наших то усилий в избавлении от кармы собственно говоря ещё нет. А вот как мы себя поведём дальше - это уже как мы распорядимся полученным бесплатно (по беспричинной милости) ЧУДОМ…
3 симпатии
Вот! И это уже приложение собственных усилий… Чудо уже произошло, что я попала куда надо )))) А вот теперь все только и НАЧИНАЕТСЯ )))
К сожалению, многие думают, что инициация - это цель, а не начало ))) А потом удивляются, почему ничего не происходит и нимб по ночам не светится, так и приходится как раньше свет в туалете включать )))
2 симпатии
Есть такое. А почему так думают? Ведь Духовные учителя не обещают сразу звезд с неба?
Иногда , усилия не нужны, а только поверить хирургу, расслабился, наркоз, очнулся и оо чудо - здоров.
Это проявление желания освобождения, что естественно для многих вначале пути духовного развития…
1 симпатия
Спасибо большое за интересную беседу! 
1 симпатия
В своей “Хари-нама-чинтамани” Бхактивинода Тхакур объясняет взаимосвязь между
посвящением в наму (воспевание мантры Харе Кришна) и мантру (воспевание мантры
Гаятри): “Нама-гуру раскрывает ученику наставления шастр и эзотерическую природу святого имени. Он посвящает ученика в мантру святого имени. Дикша-гуру обычноявляется нама-гуру, а дикша-мантра - святым именем. Мантра [гаятри-мантра] теряет свой смысл и цель, если ее отделить от святого имени. Воспевающий святое имя Господа автоматически воспевает мантру [Гаятри]” (стр. 54 в издании Сарвабхаумы даса адхикари).
4 симпатии
Также Бхактивинода Тхакур подтверждает, что нама-гуру, то есть гуру, дающий Харе
Кришна маха-мантру, берет на себя карму ученика, если тот совершает греховные
поступки: “Если … гуру дает посвящение двуличному притворщику, он тем самым совершает серьезное оскорбление, за которое будет вынужден отправиться в ад. Нама-апарадхи, совершаемые таким так называемым учеником медленно, но верно подрывают духовное могущество гуру. В конце концов гуру приходит конец. Подобное оскорбление пагубно сказывается как на гуру, так и на ученике. Оба они отправляются в ад” (“Хари-нама-чинтамани” стр. 73).
Далее Бхактивинода Тхакура пишет: “Если по оплошности или неопытности
дикша-гуру совершает ошибку, давая наставления и посвящение неверному, он должен чувствовать страх и раскаяние. Он обязан публично попросить прощения у вайшнавов и отвергнуть такого неискренного ученика, отрекшись от него. Если же гуру не сделает этого, его постепенно одолеют грех и иллюзия, и он оставит путь преданного служения” (стр.73). Слова Бхактивиноды Тхакура соответствуют утверждению Шрилы Прабхупады о том, что гуру принимает на себя карму ученика во время первой инициации (во время которой он дает ученику мантру Харе Кришна).
А были в ИСККОН такие случаи?