Да, такие случаи к сожалению и были, и есть, и будут… Это живой процесс. Тут все свободны. Не зря же мы называемся ДВИЖЕНИЕМ.
3 симпатии
Индрадьюмна Свами, Письмо Гуру своему ученику…
Дорогой Кришна дас (имя ученика изменено), пожалуйста, прими мои благословения. Вся слава Шриле Прабхупаде.
Я огорчен, узнав, что ты больше не воспеваешь. Жизнь сурова. Но мы никогда не должны прекращать воспевание. В действительности, это единственное, что может избавить нас от всей этой неразберихи.
Что касается того, что я не отвечаю тебе и не откликаюсь. Что я могу сказать? У меня сейчас 2 000 учеников, все ждут внимания. В моих входящих 8 467 неотвеченных электронных писем. И почти 2 000 неотвеченных сообщений на Facebook`е. Я уделяю время ответам на эти письма, но, учитывая мои главные обязанности, очевидно, что я не могу поддерживать эту переписку.
Но это вовсе не значит, что я не забочусь, как ты полагаешь. Это всего лишь означает, что я не Супермен.
Я стараюсь удовлетворить каждого, работая “день и ночь” над главами дневника (написать каждую занимает приблизительно 14 часов), также я должен быть уверен, что мои лекции регулярно размещаются на www.narottam.com. Я поддерживаю веб-сайт www.travelingmonk.com, это занимает много времени.
Я постоянно путешествую (что приводит в смятение моих докторов), чтобы, по крайней мере, повидать учеников или дать возможность им увидеть меня. Без сомнений, эти путешествия сократят мою жизнь на десятки лет. Я буквально убиваю себя. И все-таки некоторые ученики выражают недовольство, что этого недостаточно… что я “не уделяю достаточно личного внимания”. Это просто поразительно.
Возможно, десять лет назад я мог делать это. И я делал. Я говорил с тобой, написал тебе больше писем, чем получило большинство моих учеников. Я предполагал, что благодаря такому вниманию и общим наставлениям, что я даю во всех лекциях (слушаешь ли ты их?) ты примешь на себя ответственность за устройство своей духовной жизни.
Ты пишешь, что не похоже, что я забочусь о тебе. Как же насчет того, что на церемонии твоей инициации я принял карму, которую ты создавал десять миллионов рождений? И я страдаю за это. Я делаю это из любви, это бремя любви… Я спас тебя от невыразимого количества боли и мук. Я взял все это на себя, а ты говоришь, что я не забочусь! Не могу поверить, что ты настолько неблагодарен.
Очень, очень печально, что ты получил травмы, упав с обрыва. Но я не могу поверить, что по этой причине ты не можешь жениться или поддерживать свою жизнь, материальную или духовную. У меня есть ученики, с кем случились гораздо более страшные трагедии (они утратили руки или ноги, способность говорить или видеть, и т.п.), но они приняли свою судьбу и развиваются, веря в сознание Кришны.
Пожалуйста, пойми меня; я не пытаюсь найти обоснование несчастному случаю, что с тобой произошел. Мое сердце с тобой! Но ты должен перенести свое несчастье с достоинством и терпением… и измениться. Ты можешь не получить в жизни все, чего хочешь… но ты имеешь гораздо, гораздо больше, чем шесть миллиардов людей, населяющих эту планету. Гораздо больше! У тебя есть свобода выбирать религию, здравый ум, пища на столе каждый день, чистая вода, чтобы пить… святое имя, общение с вайшнавами, служение божествам, возможность посещать святые дхамы. Оглянись на мир вокруг и посмотри, что большинство людей утратили… и будь благодарен за все, что ты получил.
Что касается того, чтобы подыскать тебе жену. Действительно, мне не удалось. Но имей в виду, у меня много учеников, и мужчин, и женщин, ищущих супругу(а). То, что я не могу найти партии для них, не означает, что я не забочусь. Это означает, что это не всегда возможно. Вот и всё.
В конце концов, духовного учителя нельзя судить по его способности подбирать пары ученикам. Бесконечно важнее то знание, которое он дает им. В этом настоящие отношения между гуру и учеником. Я никогда не просил своего духовного учителя ни о чем, кроме божественной привилегии служить ему, хоть чем-то, самым малым.
И, пожалуйста, будь очень, очень осторожен с критикой и упреками в адрес своего духовного учителя, чтобы тебе не страдать по жизни. Он тот, кто заботится о тебе больше всех. Если обращаться с ним оскорбительно, можно ко всему прочему потерять его. Вот тогда действительно будет, о чем горевать.
Твой вечный доброжелатель, Индрадьюмна Свами
7 симпатий
Да уж , тяжелая артиллерия, похоже вступила в бой. Ложиться на землю и прикрывать голову руками, или встать на колени и просить пощады.?
Милость бесконечна. А надо бы пендель. Сорри.
1 симпатия
Гуру совершает оскорбление если заведомо знает, что перед ним притворщик?
1 симпатия
Это все предупреждение для нас, потому что мы всегда ищем виноватых. Оскорбление можно считать и забывчивость, как в моем случае. Слава Богу не дошло до более грубых и неисправимых.
Вспоминается сказка про золотую рыбку. Тогда нам не Духовный учитель нужен.
1 симпатия
А как это можно узнать. Иногда в близких не замечаешь притворства, и что есть притворство?
1 симпатия
Да, ведь это желание последователей.
Для этого в ИСККОН существует испытательный срок и рекомендация от старших преданных, которые увидели этого кандидата в бою…
4 симпатии
В соответствии с наставлениями Шрилы Прабхупады, первое посвящение, во время
которого ученик получает от гуру мантру Харе Кришна, является истинным и очень
серьезным. По словам Дживы Госвами, первого посвящения вполне достаточно (хотя
мантра-дикша обычно также дается для того, чтобы дать ученику возможность еще
больше очиститься). Хотя в некоторых кругах первое посвящение дается сразу же,
без требования от учеников следования каким-либо регулирующим принципам, Шрила Прабхупада просил кандидатов в ученики в течение шести-двенадцати месяцев строго следовать четырем регулирующим принципам (не есть мяса, не играть в азартные игры, не принимать одурманивающих средств и не заниматься незаконным сексом), а также ежедневно повторять шестнадцать кругов, пытаясь избегать десяти оскорблений святого имени. Очевидно, он считал первую инициацию истинной. Прабхупада вполне ясно сказал, что духовный учитель (то есть он сам и духовные учителя, следующие его примеру и учению), принимают карму ученика во время первого посвящения.
4 симпатии
"Шрила Прабхупада говорил очень много о положении гуру и его роли и значении для преданного. Похоже, что многое, из того, что он говорил, относится также и к шикша-гуру. В ИСККОН, когда нам задают вопрос: «Кто ваш духовный учитель?», мы думаем о дикша-гуру. Это нельзя называть ошибкой. Но дикша-гуру – это не полное описание гуру. Это традиция в ИСККОН, так как Шрила Прабхупада был единственным дикша и шикша-гуру. Он очень сильно отличался от всех остальных и затмевал всех. Важность более широкого понимания концепции гуру.
Но также Прабхупада призывал видеть концепцию гуру шире. Кто эти люди, которые приводят нас в Сознание Кришны, обучают нас? Чем мы обязаны им? Каковы наши взаимоотношения с ними? Они берут ответственность за нашу духовную жизнь, но мы почти не говорим о них, и не думаем. Мы считаем, что наш гуру – это только дикша-гуру. И это неправильно. Это может быть правильно с точки зрения этикета, но, так как мы не признаем других, или признаем недостаточно тех, кто заботится о нас каждый день, то мы пренебрегаем определённой категорией гуру.
Иначе кто они еще? Да, они шикша-гуру, тот, кто воспитывает и учит. Их нужно признать по заслугам. Если мы пренебрегаем, игнорируем их, не даем им достаточного почтения, то это гуру-авагья, третье оскорбление Святого Имени. Несмотря на то, что мы принимаем дикша-гуру, без милости гуру мы не можем прогрессировать…"
2 симпатии
Мы признаем достаточно и не пренебрегаем. Молимся и оберегаем.
1 симпатия
Признавать шикша-гуру - это быть благодарным равным и даже младшим, так как именно от них и исходит большинство “бытовых” но таких важных наставлений.
5 симпатий
Так и есть. Нужно научиться ценить и приносить им радость.
Вот он чистый мотив. Вот она любовь!
3 симпатии
Вообще, тенденция что-то просить от гуру появилась тогда, когда на запад пришла карма-канда. Карма-канда - это отношение к ведам, как к системе исполнения желаний, а к гуру как к “Старику Хаттабычу”. Поэтому и до сих пор гуру с длинными седыми бородами собирают стадионы ))) Стадионы Волек ибн Алёш )))
4 симпатии
Да, ведь с дикша-гуру далеко не часто можно лично общаться, а тем более по каким-либо ежедневным бытовым вопросам, и вот тут шикша-гуру - незаменимые наставники…
1 симпатия
Это наши шикша - гуру, вайшнавы которые рядом, это важно понять.
1 симпатия
“Нам нужно развить такую культуру, вайшнавскую культуру, которая основывается на четырех столпах. Первое – вера, второе – уважение, третье – любовь, четвертое – доверие. Вера, уважение, любовь, доверие. Не по отношению только к одному человеку, но по отношению к как можно большему числу людей, которые заслуживают это. Если мы не понимаем других гуру, то мы не можем понять также и своего дикша-гуру. Если мы не понимаем шикшу, то будем думать, что все исчерпывается дикшей, церемонией, инициацией. Но это даже не является главным в дикше. Ритуал – это последствие, последствие шикши…”
4 симпатии
Это очень важно понять нам!
Собственно говоря, наша го-лока - это и есть планета ШИКШИ в её чистом виде. Во всяком случае я на это надеюсь…
5 симпатий