Главное не считать сон чем-то плохим. Сон - это тоже милость Господа. Это сразу понимаешь, когда сон нарушается (((
3 симпатии
Услышав хлопок закрывающейся двери автомобиля , я проснулась. Посмотрев на часы было ровно 4.14…
Наш папа с зубной болью ездил искать аптеку. Посочувствовав ему, пошла приняла омовение и принялась медитировать. Чем темнее на дворе, тем яснее на душе. Ясновидящие мы, стало понятно на мгновение. Остановись мгновение, ты так ясно…
1 симпатия
Помимо всего прочего, в этот ранний период действует вата, а вата, как известно, отвечает за вывод из тела продуктов распада. Поэтому, если человек будет вставать пораньше, то вата-доша сможет лучше поработать и лучше очистить его тело от токсинов.
3 симпатии
Уже живу завтрашним днем, как встану пораньше , вздохну поглубже ииии Хареее Кришнааа.
Если вас клонит в сон, это необязательно говорит о том, что вы не доспали. Это может быть следствием избытка токсинов в организме. Слабость и пониженный огонь пищеварения тоже приводит к сонливости. Бороться с этим нужно не с помощью сна. В первую очередь необходимо устранить причину, которая приводит к этому состоянию.
Больше всего отдых во сне зависит от того, как мы едим. От еды перед сном тело тяжело трудится во сне и не отдыхает, снятся дурные сны; есть следует, не менее чем за 3 часа до сна.
4 симпатии
Это не проблема, проблема потом ночью не проснуться и не доесть то что осталось 
1 симпатия
Шримад Бхагаватам 5.11.3
на тасйа таттва-граханайа сакшад
варийасир апи вачах самасан
свапне нируктйа грихамедхи-саукхйам
на йасйа хейанумитам свайам сйат
на — не; тасйа — его (того, кто изучает Веды); таттва-граханайа — чтобы постичь суть ведического знания; сакшат — непосредственно; варийасих — очень возвышенные; апи — хотя; вачах — слова Вед; самасан — становятся достаточными; свапне — во сне; нируктйа — объяснением; гриха-медхи-саукхйам — счастье в материальном мире; на — не; йасйа — которого; хейа-анумитам — лишенным ценности; свайам — само собой; сйат — станет.
Проснувшись, мы не придаем своим снам большого значения, ибо понимаем, что сон — это призрак, иллюзия. И точно так же рано или поздно душа осознает призрачность материального счастья, будь оно в этой жизни или в следующей, на этой планете или на высших. Такая душа стремится постичь саму суть истины, и для этого ей уже недостаточно Вед, хотя они и содержат очень много важных наставлений.
КОММЕНТАРИЙ: В «Бхагавад-гите» (2.45) Господь Кришна советует Арджуне возвыситься над деятельностью, берущей начало в трех гунах материальной природы (траи-гунйа-вишайа веда нистраи-гунйо бхаварджуна). Именно ради этого нужно изучать Веды — чтобы подняться над деятельностью в трех гунах. Безусловно, в материальном мире гуна благости (саттва-гуна) считается лучшей: с ее помощью можно попасть на высшие планеты. Однако родиться на высшей планете — еще не значит достичь совершенства. Необходимо понять, что даже саттва-гуна не принесет нам истинного блага. Человеку может присниться, что он стал царем, что у него замечательная жена и дети, но, проснувшись, он сразу понимает, что это был всего лишь сон. Подобно этому, те, кто стремится к духовному просветлению, не ищут счастья в материальном мире. Если человек не понимает, что материальное счастье чуждо его истинной природе, он не сможет обрести таттва-гьяну, то есть постичь Абсолютную Истину. Такие люди — карми, гьяни и йоги — преследуют материальные цели. Карми целыми днями трудятся в поте лица, чтобы окружить свое тело всевозможными удобствами, гьяни размышляют о том, как выпутаться из сетей кармы и слиться с сиянием Брахмана, а йоги прилагают огромные усилия, чтобы приобрести мистические способности. Эти три группы людей стремятся к материальному совершенству, тогда как преданные, служа Господу, без труда достигают уровня ниргуны, и потому все плоды кармы, гьяны или йоги не представляют для них никакой ценности. Таким образом, на уровне таттва-гьяны находятся только преданные, и никто иной. Конечно, гьяни занимают лучшее положение, чем карми, однако это положение еще не совершенство. Сначала гьяни должен навсегда освободиться из материального плена — тогда он сможет встать на путь преданного служения (мад-бхактим лабхате парам).
3 симпатии
Вообще никогда не сплю днём, нет такой привычки. Но сегодня решила проверить, что будет если днем поспать. Легко поспала примерно полчаса. Действительно, психика хорошо отдыхает даже за малое время. Для Ваты это неплохо, видимо ум естественно успокаивается 
Вечером бодренько так, силы есть для работы.
1 симпатия
Можно поэкспериментировать с освещением. Будет разный эффект от сна с открытыми шторами и закрытыми. Попробуйте, так можно ещё большего эффекта достигнуть…
3 симпатии
кстати, в настоящее время есть Новинка на текстильном рынке – светонепроницаемые шторы Блэкаут . Эта ткань способна полностью затемнить помещение. Для свето чувствительных просто - находка!
http://oshtorah.com/interer/blekaut
2 симпатии
Шримад Бхагаватам 6.15.5-6
ТЕКСТ 5
вайам ча твам ча йе чеме
тулйа-калаш чарачарах
джанма-мритйор йатха пашчат
пран наивам адхунапи бхох
вайам — мы (мудрецы, советники и придворные); ча — и; твам — ты; ча — также; йе — которые; ча — также; име — эти; тулйа-калах — собравшиеся здесь в одно и то же время; чара-ачарах — движущиеся и неподвижные; джанма — рождения; мритйох — и смерти; йатха — как; пашчат — после; прак — раньше; на — не; эвам — так; адхуна — сейчас; апи — хотя; бхох — о (царь).
О царь, все мы — и ты, и твои жены, советники и министры, а также все движущиеся и неподвижные существа, оказавшиеся сейчас вместе во вселенной — просто в течение какого-то времени играем свои роли. Мы ничего не знали об этих ролях до рождения и забудем о них после смерти. Поэтому наше нынешнее положение временно, хотя и вполне реально.
КОММЕНТАРИЙ: Философы- майявади заявляют, что Брахман, живое существо, реально, а его пребывание в теле иллюзорно: брахма сатйам джаган митхйа. Но, согласно вайшнавской философии, наше нынешнее положение не иллюзорно, а временно. Оно подобно сну. Мы не видим снов, пока бодрствуем, и немедленно забываем о них при пробуждении. Сновидения существуют для нас только во время сна, поэтому в силу их мимолетности их можно назвать иллюзией. Таким же непостоянством отличается и все материальное творение, включающее в себя, в частности, и результаты нашей собственной творческой деятельности. Как мы обычно не относимся всерьез к содержанию наших прошлых и будущих снов, так же спокойно, без лишних переживаний, следует относиться к снам, которые мы видим сейчас, и к нашей похожей на сон жизни. Таково подлинное знание.
5 симпатий
В 1974 году, когда Гаруда дас был новым бхактой, он часто засыпал на лекциях по «Шримад‑Бхагаватам». Вскоре он отправился с преданными на маяпурский фестиваль, и во Вриндаване попал на лекцию по «Бхагаватам», которую читал Шрила Прабхупада.
Во время лекции Прабхупада некоторое время смотрел в направлении Гаруды и затем спросил: «Что он делает?» Гаруда подумал, что теперь его духовной жизни конец. Прабхупада снова повторил свой вопрос, а затем сказал преданным: «Попросите его выйти». Несколько преданных направились к тому месту, где сидел Гаруда. Гаруда понял, что сейчас что‑то случится, однако преданные подошли к человеку, сидевшему перед Гарудой и попросили его выйти. После этого случая Гаруда больше никогда не спал не лекциях по «Бхагаватам».
Во время поездки Прабхупады по Индии в 1971 году, один из его слуг‑санньяси, Девананда Махарадж, часто засыпал на лекциях. Даже когда он сидел прямо, как йог, его глаза все равно закрывались. Посреди лекции Прабхупада сказал:
– Не приходи на лекцию, чтобы поспать. Иди и спи хоть круглые сутки, но не надо спать прямо передо мной.
В другой раз Прабхупада снова заметил преданных, которые спали во время лекции по «Бхагаватам». Его это начало раздражать, и он спросил:
– Что это за феномен сна? Почему вы все спите? Вы что, не высыпаетесь ночью?
Преданные попытались что‑то ответить:
– Это потому, что мы поздно ложимся, – сказал кто‑то.
– Мы слишком много едим на ночь, – добавил другой.
Шрила Прабхупада сделал недовольное лицо, покачал головой и сказал, что даже если бы преданные спали по четырнадцать часов в день, все равно засыпали бы на лекции. Он заявил, что такие ответы – не оправдание. Только обладая пониманием важности сознания Кришны можно оставаться бодрым, поскольку благодаря такому пониманию человек осознает, что на сон времени нет. Слова Прабхупады были наполнены такой силой, что тут же приковали к себе внимание аудитории.
(Гаруда дас, Гирирадж Свами, интервью)
4 симпатии
мне несколько раз снилось, как будто я еду по полю на трамвае(!)и вижу, как горит стог сена. Это снилось за месяц 3 раза. Когда увезли на скорой с приступом о.аппендицита,- сразу поняла , к чему снились эти сны.
Немного теории: повторяющиеся сны не несут в себе предсказательной информации.
2 симпатии
Интересно, первый раз об этом слышу 
А Шрила Прабхупада говорил что-нибудь об этом?
Шрила Прабхупада не преподавал астрологию и другие предсказательные науки.
2 симпатии
Мне снилось на днях , что дом горит, дым шел с крыши, там горело. Потом приснилось, что сумочку с документами украли. Землетрясение. Мне кажется это какие- то очень негативные сны. Может не предсказывающие конкретно, но проявляющие состояние какое- то не здоровое.
К счастью это вам только кажется.
1 симпатия
Перцу наелись на ночь? 
2 симпатии
Нет …
не помню…
Просто крыша горела…может мозг перегрелся.