скажите пожалуйста, как быть если присылают что-то не очень такое адекватное, иногда с нецензурной бранью, люди которым проповедуешь, делятся, или родственники тоже, мама например, присылают приколы, как к этому относиться и что можно предпринять?
Ни как не относиться и ничего не предпринимать. Проходим мимо, как мимо помойки на улице.
спасибо, возникло еще дополнение к вопросу про стих где говорится что если все довольны, то человек не оскверняется, я этот вопрос задавал и вы сказали что это означает что служение совершенно в таком случае, как понять в связи с этим, что отец Прахлада Махараджа был недоволен своим сыном?
Как же он был недоволен, если получил освобождение?
он же хотел убить Прахлада и в гневе был что он памятует о враге его - Господе Вишну
то есть если человек недоволен сейчас это еще не значит что в итоге он будет недовольным? а как различить недовольство одно от другого? которое принесет в итоге благо и человек станет доволен и которое не принесет такого результата?
Всё судится по плодам! (по конечному результату)
как же понять правильно ты действуешь или нет если только по плодам судится, в настоящее время не узнать?
Преданный всё делает под руководством гуру. Только это и есть правильно.
Харе Кришна! Патита Павана, моя родная сестра - имперсоналистка. Мы общаемся редко. Обычно по моему звонку. На все мои ситуации она цитирует… (не знаю, можно писать фамилию дядички). Я пока не сильна в аргументации сходу. Она говорит, что видит душу мою, жалеет меня. Уже знает, как я плохо закончу. Не видит никаких перемен во мне к лучшему. Хотя редко же общаемся, но она же “ЧУВСТВУЕТ”. Мне пока перестать с ней общаться? Отвлеченные беседы всё равно переходят в философское русло. Проблема ещё в путанице с терминологией. Слова теже, понимание совсем другое. Эмоции мои находят выход в результате. Дистанция - выход?
С родными о философии спорить не стоит. Ибо нет пророка в своём отечестве… Настаивайте на том, что вам эта тема не интересна.
сейчас слушаю семинар Духовная травматология"
вы там сказали, что если мы к чему-то относимся раздражительно, значит в нас это еще есть, например если кто-то ест мясо и нас это беспокоит то мы еще не вегетарианцы в глубине, осталась это ещё в нас самих. в таком случае, что делать? чтобы это очищалось? как смотреть на это, если что-то раздражает?
Спасибо! Ваши наставления дают силу!
Нет ни каких вариантов, кроме как продолжать и не приставать к окружающим.
Хари Кришна, Патита Павана! Что может означать строгость учителя и других старших по отношению к тебе? Означает ли это, что я совершила какое-то оскорбление? Благодарю!
Строгость - означает милость. Когда милости нет, учитель добрый.
Харе Кришна! Примите мои поклоны!
В одной из лекций Вы говорили, что наши чувства это продолжение чувств Господа. Что имелось ввиду?
К сожалению не смогу указать точно лекцию, я просто записал себе эту цитату для размышления.
Вообще такое может быть или я что-то не правильно услышал?
Все мы - неотъемлемые частицы Кришны (мамаивамшо джива-локе джива бхутах), и потому наши чувства принадлежат Кришне. Занимая свои чувства в сознании Кришны, мы достигаем совершенства жизни. Поэтому сказано: хришикена хришикеш-севанам бхактир учйате - когда мы используем свои чувства (хришикена) в служении Хришикеше - истинному властителю чувств - такое служение называется бхакти. Это очень простое определение бхакти. Хришикеша севанам, нот хришика-севанам - служение верховному властителю чувств, а не самим чувствам. Когда мы используем свои чувства для их удовлетворения, то находимся в майе, иллюзии, но когда чувства используются для удовлетворения властителя чувств, такое служение называется бхакти. (Шрила Прабхупада)
Харе Кришна, примите пожалуйста мои поклоны, Вся слава Шриле Прабхупаде!
в конце комментария к стиху БГ 6.44 Шрила Прабхупада пишет, что тот , кто не очистился не может повторять Харе Кришна, что в связи с этим мы должны делать?
правильно я понимаю что мы даем знание и это очищает людей а потом они повторять смогут?
Мы даём книги Шрилы Прабхупады, а Шрила Прабхупада очищает и посвящает в мантру.